佛教术语，入阿毗达磨论上六页云：行有二种。谓相应行、不相应行。相应行者：谓思、触、欲、作意、胜解、念、定、慧、寻、伺、信、精进、惭、愧、不放逸、轻安、不害、舍、欣、厌、不信、懈怠、放逸、善根、不善根、无记根、结、缚、随眠、随烦恼、缠、漏、暴流、轭、取、身系、盖、及智、忍等，诸心所法。此皆与心所依所缘行相时事五义等故，说名相应。与此相违，名不相应。谓得、非得、无想定、灭定、无想事命根、众同分、生、住、老、无常、名身、句身、文身等。如是相应不相应行，总名行蕴。故大仙说：行蕴聚集，如芭蕉茎。如彼论上卷六页至下卷十二页广释。

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