大道教 (真大道教)

大 道 教 创 始 人 为 刘 德 仁 ，

金 皇 统 二 年 ( 公 元 1 1 4 2 ) 他 托 称 有 老 人 授 其 玄 妙 道 ，

此 即 大 道 教 的 创 立 。 刘 德 仁 以 九 条 戒 法 传 习 门 徒 ，

其 内 容 主 要 为 忠 君 孝 亲 ， 诚 以 待 人 ， 清 净 无 邪 ， 安 贫 乐 道 ，

力 耕 而 食 ， 量 入 为 用 ， 不 盗 窃 ， 不 饮 酒 ， 不 骄 盈 。

这 些 得 到 许 多 人 信 仰 ， 「 传 其 道 者 几 遍 中 国 」 。

刘 德 仁 逝 世 後 被 追 赠 真 人 号 ， 相 继 掌 教 的 有 二 祖 陈 师 正 ， 三 祖 张 信 真 ，

四 祖 毛 希 琮 。 金 哀 宗 正 大 六 年 ( 公 元 1 2 2 9 ) ， 大 道 教 曾 一 度 被 禁 止 ，

此 後 几 十 年 间 隐 於 民 间 传 播 ， 没 留 下 什 么 记 载 。到 元 宪 宗 时 ， 传 给 第 五 代 祖 师 郦 希 诚 ， 得 到 统 治 者 宠 信 ，

改 称 其 教 为 「 真 大 道 」 。 元 以 後 ， 真 大 道 逐 渐 衰 落 并 消 失 ，或 已 合 并 於 全 真 道 。

北宋末年，因传统道教积弊深重，已经走向衰微。而与此同时，道教内部革故鼎新的新教派迅速崛起。其中重要者有：全真道，真大道和太一道，学术界称之为“河北新道教”。其中真大道原名“大道教”，在金朝末年由道士刘德仁创立。刘德仁（1122-1180），名善仁，号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人。自幼聪明颖悟，及长，有超世绝俗之志。皇统二年（1142），自称老聃骑青牛过其家，传以经书，“俾兴大道之正教，以度末世之黎民”，于是信徒渐多，遂创新教。

刘德仁对传统道教做了三方面改造。一是提倡慈俭与自力。其教以清静无为为宗，以真常慈俭为宝，不纷争，不化缘，男耕女织，自食其力。二是以严格的教规约束道众。刘德仁立下九条教规：一曰视物犹己，毋萌戕害凶嗔之心；二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清静；四曰远势力，安贫贱，力耕而食，量入为用；五曰毋事博弈，毋习盗窃；六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘；八曰毋恃强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。刘德仁要求道众“世守之”。为执行教规，大道教中直到元末还设有刑具，听狱讼如公堂。三是以祈祷代方术。大道教不言化炼飞升、长生久视之事，生病亦不用符药针艾，唯以一瓢香默祈于虚空。

因教义平易，修行简便，这一大道教一时流传颇广，声名籍籍，此时大道教主要在沧州盐山、缁州缁川及疠州一带传播。大定十四年（1174）后，金世宗诏见刘德仁并赐号，命居天长观，大道教传播到中都及其周围。至五祖郦希成时，教内似乎遇到了麻烦，具体情况不得而知，只知“逆魔乱起”，十五年遭了十七难，后来因郦希成道法高明，“魔不胜道，寻乃自平”。然大道教门内从此有了真假之分，郦希成自称“真大道教”，并在元宪宗四年得到皇帝的赐名。此时大道教由山东、河北发展到河南。七祖李德和曾与正一天师道、全真道的教主应元世祖之命，共同审核道经的真伪，足见当时真大道教与正一天师道、全真教三足鼎立的地位。八祖岳德文时，真大道教传至陕西、川蜀及江淮，仅江南就有道观四百。十二祖张清志掌教后已是元末，真大道教开始衰落，逐渐被正一、全真两派融合。