简介

历史

流程

影响

简介

永定坎市是闽西有名的一个大集镇。卢姓有万人之众，已在此繁衍生息500余年。“打新婚”是他们的独特民俗。

据老一辈人说，卢姓人的五代开基祖——林婆太百年辞世，农历正月十一日出葬。棺木抬到现在的“打新婚”地点，突然天降雷雨；待雨过天霁，抬棺木的人回来，却到处寻觅不到棺木。大家认为，这是天赐婆太的好“风水”，便在此处修筑林婆太坟墓。林婆太年高百岁，儿孙满堂，子孙为取吉利，定于林婆太棺木不见的农历正月十一日为打新婚日，以祈人丁兴旺、美满幸福。

每年农历正月十一日或元宵节，上年结婚的卢姓青年男女便披红挂绿，在一群男女青年的簇拥下，互拉着手，来到林婆太墓地前，由一个多福、多寿、有威望并经大家公推出来的族长给新郎新娘“打新婚”。

“打新婚”开始时，鞭炮齐鸣，雷铳轰响，“十番队”演奏传统优美乐曲；有跳采茶灯的、踩高跷的、舞龙灯的、玩狮子的，十分热闹；观众从十里八村涌来，墓地前人山人海。待用香烛、三牲敬过五代开基祖林婆太后，福寿族长手拿一个打面木槌，逐一在列好队的新郎新娘左肩上轻轻滚打而下，再从下滚打上右肩，边滚打，边讲些祝愿他们夫妇新婚美满、白头到老的吉利话。被木槌滚打过的新郎新娘则向族长敬上一个小红包。不过，族长拿着木槌滚打新郎新娘时，有的新郎新娘故意躲闪，让族长气喘吁吁地追着滚打，逗得围观群众哈哈大笑。

500余年来，这一民俗在此一直流传。

湖坑李氏“作大福” 永定湖坑李姓三年一次“作大福”，远近闻名。在重阳节后农历九月十一至十六日举行的“作大福”是民间的迎神赛会活动，清康熙以前称为“打醮”。

相传明朝末年，瘟疫流行，死者枕藉乡间，村中请道士打醮，无奈瘟魔依旧横行。一日，湖坑有五个小童下河洗澡，突然都跳起神来，一直跳到马额宫前，口中念念有词，说要请保生大帝农历九月十五日出宫降疫，必须先斋戒五日。于是，村民们依此而行，瘟疫得以禳解。为报保生大帝禳灾救民的恩德，每年重阳节后，村民们敬神演戏，以谢神灵，甚是隆重，逐渐演变为三年一次的“作大福”。

临大福之年，农历九月初十，全村开始斋戒。九月十一日，各村的“公王”先到马额宫汇齐。马额宫为一小庙，端立在湖坑集镇西南一缓坡上，因后山如马额，故得名。宫中主供“康太保刘汉公王”神位。

上午9点钟，三声铳响，各路公王依次起轿上路，前往大福场。霎时，鼓乐喧天，火铳、鞭炮震天动地，队伍浩浩荡荡，旌旗遮天蔽日，看热闹的熙熙攘攘。抬神轿的年轻人，黄衣蓝裤．扎红腰带，裹红头巾，一摇一晃地走。吹打的、放铳的、扛大旗的、摇小旗的、抬“故事”的、舞狮的、提香篮的---一村一队，跟着神轿缓缓而行。

大福场设在村中一空地上。东头是神台，神台中置一屏风，屏风为湖坑李姓清代名贤受恩赐之品，屏前为“康太保刘汉公王”神位。西头搭起一座大戏台，南边设有吹唱班和木偶班演出的场所，北面竖起两杆悬着放映电影的银幕。中间是供场，供场上空拉起白布做天幕笼罩着。

大福期间，夜夜演戏，大班戏、木偶戏、电影、唱班，同时献演。大福场上，热闹非常。

上供是大福的重要内容。保生大帝出宫，是大福的高潮。农历九月十五日一早，从坎市迎来的保生大帝，一进入湖坑，就受到隆重礼遇。路上，迎接的喇叭、唢呐、大鼓、锣钹，吹打不停。一到大福场，“三把连”震耳欲聋，鞭炮声此起彼伏，滚滚浓烟中透出杀猪的嚎声，这是开斋戒、行荤腥之祭。各村同时上供，主供全猪、全羊、全鸡、全鸭。供场摆满供桌，供桌上猪头、肝花、鸡、鸭、鱼、酒、米米反、糖果、水果，应有尽有。各家妇女在此大显身手：上供的鸡鸭各有不同的造形，盘中的米米反堆叠得像宝塔，杂色的糖果在盘上拼出“福禄寿全”吉祥图案，般般可见巧妇匠心与妙手，真乃“千双巧手竞技艺，一片诚心敬神灵”。

如今，作大福这种古老的风俗也逐渐发生变化，除了祈颂“风调雨顺，五谷丰登”、表达对美好生活的向往之外，加强乡亲情谊、鼓励勤劳致富、唤起海外游子回乡寻根的愿望，也越来越为人们所重视。

历史

每年的农历正月十一，对福建省永定县坎市镇的人民来说是一年中最欢乐的时刻。这一天全镇上下人如潮，灯似海，欢声炮声连万家，数万名观众都会聚集在卢氏宗祠观赏独特的客家传统婚俗活动--“打新婚”。

打新婚是客家人表孝义、图吉利、维系亲友感情的一种民俗活动，在众多客家风俗活动中实属罕见。这种习俗由来已久，约有五百多年的历史。

相传，卢姓人的第五代开基祖--林婆太百年辞世，农历正月十一日出葬。棺木抬到现在的“打新婚”地点，突然天降雷雨，待雨过天晴，抬棺木的人回来却发现棺木不见了。大家认为，这是天赐婆太的好“风水”，于是便在此处筑起林婆太坟墓。林婆太百岁谢世，儿孙满堂，儿孙们为了图个吉利，定于每年的农历正月十一在林婆太坟墓前举行“打新婚”活动，祈求人丁兴旺、幸福安康。

流程

正月十一这天，凡上一年结婚的新婚男女必须参加祭祖活动。中午，客人们酒足饭饱之后，就纷纷赶往坎市东北的祠堂排去看“打新婚”了。只见排上人山人海，摩肩接踵，香烟袅袅，铳炮连天。两祠中间草坡凹陷处的“林婆太”坟场（没有墓头的，俗云“天葬地”）前，宽阔的布篷下六张八仙桌拼起的祭坛上，有坐式宫灯、蜡烛台、精雕 果盒、盆景、水仙花之类，还摆满了牲仪、熟食、糕饼、糖果蜜饯（必须摆21行，每行9盘，共189盘），横纵笔直，俨似阅兵方阵。祭坛前方左右，还各摆了一架猪羊。

下午2时许，在喇叭、管弦齐奏声中，“新婚祭”开始了。主祭是去年的“新婚头”（第一个结婚的后生），后面齐刷刷分行排列陪祭的，个个都是新郎官。以往，主祭的新婚头，必须穿长衫马褂大礼服以示严肃，现在时兴西装了。礼仪按部就班，片然有序地进行。当铳炮声响又起，他们正在向老祖宗英灵跪拜时，忽然一个鸣锣开道的人从左祠快步出来，后面两个壮汉搀扶着一个身穿长袍、头戴礼帽、帽沿下压着一张敬神的“血纸”、右手擎起一个上面写着“早生贵子”四个字纸做的红滚筒（俗称“面棰”）、状甚滑稽的“酒醉公”，满脸通红似醉非醉、跌跌撞撞地紧紧跟着来了。顿时引起全场水泄不通的人群骚动起来，你推我搡，左右相挤。“酒醉公”在林婆太坟前叩头作揖并兜了一个小圈之后，绕过祭坛来到跪在祭坛前的主祭亲郎官身旁，举起“面棰”，不由分说地就从左肩到右肩上下把他滚“打”起来，而且口中念念有词“早（左）生贵子”、“又（右）生贵子”。接着又从他的背后脊梁自上而下滚“打”一遍，口念“双生贵子”（双胞胎）。旁边看热闹的后生，个个捧腹大笑，俏皮的还会大声附和一句：“今年打你，明年生子！”之后，“酒醉公”又挥舞着“面棰”朝每个陪祭的新郎官照“打”不误。有些新郎官不好意思，看到“酒醉公”来了，倏地爬起来钻入旁边人丛中去。谁知逃不了，不用“酒醉公”追赶，已被别人“抓”回来送去“补课”了。这就逗得大家更加好笑。嘻嘻哈哈，整个场面如同一锅滚粥，腾腾的热气上升到了120度。--每年有五十几个新郎官，虽然“漏网”了好些，也够“酒醉公”打得气喘吁吁了。

与“酒醉公”打新郎官的同时，五六个办事后生把十几箩筐的鞭炮搬到林婆太地坟上头，几串几串联起来不断燃放，震耳欲聋地声响也达到了高潮。就这样，经过约莫两个小时的“折腾”，“打新婚”活动才告结束，黑压压的人群心满意足，似乎在精神上也饱餐了一大顿，于是也慢慢地散去了。

影响

“打新婚”民俗活动，参加的人不分男女、老少，只要是卢姓人都可参加。这一天，北自高陂、虎岗，南自抚市、龙潭，东自培丰、田地，西自堂堡、合溪的乡邻，很多人都会到坎市做客的，热闹非凡，到处洋溢着浓浓的亲情和祥和的气氛，成为当地百姓团结一致、共谋发展的重要载体。?