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词条 答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄
释义

作品名称:答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄

创作年代:盛唐

作品出处:《全唐诗》

文学体裁:五言古诗

作者:李白

作品原文

答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄

河伯见海若,傲然夸秋水⑵。

小物昧远图,宁知通方士⑶。

多君紫霄意,独往苍山里。

地古寒云深,岩高长风起。

初登翠微岭⑷,复憩金沙泉。

践苔朝霜滑,弄波夕月圆。

饮彼石下流。结萝宿溪烟。

鼎湖梦渌水,龙驾空茫然⑸。

早行子午关⑹,却登山路远。

拂琴听霜猨,灭烛乃星饭。

人烟无明异,鸟道绝往返。

攀崖倒青天,下视白日晚。

既过石门隐,还唱石潭歌。

涉雪搴紫芳⑺,濯缨想清波。

此人不可见,此地君自过。

为余谢风泉,其如幽意何。

作品注释

⑴《唐书》:长安县南五十里太和谷有太和宫,武德八年置,贞观十年废。二十一年复置,曰翠微宫。笼山为苑,元和中以为翠微寺。《元和郡县志》:太和宫,在长安县南五十五里终南山太和谷,武德八年造,贞观十年废。二十一年以时熟,公卿重请修筑,于是使将作大匠阎立德缮理焉,改为翠微宫,今废为寺。《雍录》:翠微宫,武德八年改名太和,在终南山上。贞观二十一年改翠微宫,寝名含风殿。苏文忠诗曰“植立含风广殿”,用此也。太宗于此宫上仙。杨大年《谈苑》曰:宫在骊山绝顶,太宗尝避暑于此。后改为寺,寺亦废。《法苑珠林》:今上皇帝恭膺宝位,庆祚惟新,思罔极于先皇,濡惠津于群品。鼎湖之驾,邈矣不追。长陵之魂,悠然滋永。聿兴净业,标树福田。先帝所幸之宫,翠微、玉华,并舍为寺,供施殷厚,缘设雕华。据此所称今上皇帝,是指高宗而言。则《唐书》所云元和中为翠微寺者,非矣。又诸书皆云在终南山,而《谈苑》云在骊山者,又非矣。太白诗题亦其一证。金沙泉,湮没无可考。

⑵《庄子》:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚涯之间,不辨牛马。于是河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘野语有之曰:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。吾非至子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。’北海若曰:‘井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于涯涘,观于大海,乃知尔丑。’”陆德明注:若,海神也。

⑶《汉书》:通方之士,不可以文乱。颜师古注:方,道也。

⑷《旧唐书·太宗纪》:贞观二十三年四月己亥,幸翠微宫。五月己已,上崩于含风殿。

⑸鼎湖龙驾,指黄帝升天事。以喻太宗上仙也。

⑹《唐书·地理志》,长安县南有子午关。《汉书》:王莽以帝后有子孙瑞,通子午道。子午道,从杜陵直绝南山,径汉中。颜师古注:子,北方也。午,南方也。言通南北道相当,故谓之子午耳。今京城直南山有谷,通梁汉道,名子午谷。又宜州西界、庆州东界有山,名子午岭,计南北直相当。此则北山是子,南山是午,共为子午道。《元和郡县志》:子午关,在长安县南一百里。王莽通子午道,因置此关也。《一统志》:子午谷,在西安府城南一百五里。子午关,在子午谷中,汉平帝时置关。

⑺《广雅》:“搴,取也。”《史记注》:“臣瓒曰:拔取曰搴。”江淹诗:“终觌紫芳心。”李善注:“紫芳,紫芝也。”

作者简介

李白

(701~762)字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年(天宝元年),因道士吴筠的推荐,被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年,即安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,失败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒。

李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养,集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量,一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象,无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。与杜甫齐名,世称“李杜”。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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更新时间:2024/12/23 22:53:34