下箬马灯发源

下箬马灯表演

下箬马灯发源

发源于长兴县雉城镇，据说是起源于南北朝时期，距今已有1450多年历史。传闻与出生于下箬寺的陈朝皇帝陈霸先有关。陈霸先出身布衣，从小不甘屈居乡里，在躬耕之余，熟读兵书，精习武艺。先后做过小官，当过吴兴太守新喻侯萧英的慕僚，受其器重提拔任为广州地方军事长官，后平定叛乱深得梁武帝赏识，委以重任。陈霸先果然不负重望，横戈跃马，南征北战，终于击败北齐的进攻，保护了锦绣江南。公元557年，陈霸先禅代梁王，登基称皇，建立陈朝，并将国号定之为永定。陈霸先是中国历史上有所作为的帝王，他立下的卓越功勋曾广得后人盛赞。唐朝一代贤相、谏臣魏徵称其为“方诸鼎峙之雄，足以无惭权备矣 。”明代著名文人归有光在为陈武帝故宅所撰之《圣井铭并序》中称：“平侯景之乱，卒禅梁祚；恭俭勤劳，志度宏达，江左诸帝，号为最贤”。就连对历代帝王颇多微词的毛泽东，也十分推崇陈霸先的军事才干，要求部下阅读陈书。因其打仗时总爱骑白马，先后击败北齐和北周的进攻，又多次平定国内叛乱，屡战屡捷，一生从未打过败仗。家乡人为了纪念他，就在民间形成了扎白马逢节调马灯这一风俗。每逢庙会，下箬便抽调童男童女调马灯，并祈求来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。此风兴于陈，历经隋、唐、宋、元、明、清、民国，后渐趋式微，至解放初期，马灯表演在当地农村还比较盛行，后因“文革”而停止表演。

20世纪末，为了打造“东海明珠工程”及创建“浙江省文化先进县”，雉城镇把目标锁定在已经失传多年的下箬马灯上。但毕竟已过去了近40年，当年调过马灯的人们已相继先后故去,“下箬马灯”几近失传。可功夫不负有心人，在当地政府和文化部门的关心及努力下，找到了会扎马灯老艺人殷琪镇和当年调马灯时扮演马夫的80多岁的贾九如老人。殷琪镇老人不顾自己年事已高，化了一个多月的时间，以竹、布、响铃、鬃毛和剪纸为原料，一口气扎出24匹洁白的战马。贾九如老人，则对下箬马灯了如指掌。在他的回忆指导下，有着浓郁的民间韵味的《正阳腔》、《反阳腔》、《紫竹调》、《美佳人》等音乐也相继整理而成。于是，乡文化站在当地学校挑选了二十多名马灯小传人，在二位老艺人的辅导下，进行专门训练。为使马灯更具完整，他们又在保持传统的基础上，对其加以改编，将整个马灯舞分为带马、走阵、收马三个部分，使其更具完整性、艺术性与可看性。下箬马灯在沉寂40年后，终于在陈霸先的故里重获新生，并一炮打响，迅速走红。

雉城虽自陈朝以来就一直有马灯，但当初的马灯十分小巧，演出阵势也很小。解放初期（20世纪50年代），马灯表演在当地农村比较盛行时，表演队伍曾一度壮大。下箬马灯逢年过节为群众演出，演出场地一般在农民家门前的道场上。

下箬马灯表演

演员由20人左右组成，其中马灯演员表演者都是12—13岁的儿童，共12人，分为小旦、小生、小丑、马夫、军师、师爷等角色，马灯的道具有纸马（分马头和马尾两部分，早期有黄、黑、白等颜色，后来都统一扎白马）、马鞭、浪伞、花扇、手巾等，表演时，小旦将纸马扎于腰间作骑马状，小生手执马鞭作带马状，丑角则打浪伞、舞扇花，众人围成一圈，载歌载舞。乐器伴奏则由大人担任，约8人，分别打击锣、鼓、镲等乐器，还有拉奏二胡、吹竹笛等旋律性乐器的人员，做为表演过程中的演唱伴奏。阵法：（1）长蛇阵（2）一字阵（3）剪刀阵（4）交丝阵；演员在小丑的带领下，按照以上阵势在锣鼓的伴奏下进行演出，跑完阵后，有专门人员演唱，马灯曲调变化多，调门高亢，又因众人参与显得更富有气氛。演唱时，一人领唱，众人和唱。当地流传的曲调有正阳腔、反阳腔、虞美人、紫竹调、拜香调等，每句唱词中常加衬词：“沙溜浪沙罗”或“哩嘻嘻”，表示欢呼之意。歌声一起，众人齐和，一呼一应，配上生动的骑马动作，显得热闹喜庆。