即狄奥弗拉斯特，也作西奥弗拉斯塔（Theophrastus，约前372—前287），希腊哲学家，自然科学家，亚里士多德之后逍遥派的领导人。他出生于希腊列士波斯岛(Lesbos)的艾雷色斯（Eresus），早年曾在柏拉图的阿卡德米学园求学。公元前348年，他离开了柏拉图学园，开始师从于亚里士多德。公元前335年，亚里士多德回到雅典创办了吕克昂学园，狄奥弗拉斯特成为亚里士多德的得意门生和主要助手。公元前323年，亚里士多德再次离开雅典，之后吕克昂学园便由狄奥弗拉斯特主持，直到公元前285年他在雅典去世。他是一位著名的植物学家，一生完成了200多部生物学著作，但大多数仅留下书名。在幸存的著作中，有《植物志》（De Historia Plantarum）9卷和《植物的本源》（De Causa Plantarum）6卷，是古希腊最完整的植物学书籍，涉及500多种野生和栽培植物，并详细记述了双子叶植物与单子叶植物的差异，以及枣椰的人工授粉、种子的萌发和发育过程等，更为重要的是他率先阐明了动物和植物在结构上的基本区别。此外，作为亚里士多德的学生，狄奥弗拉斯特还对修辞颇有见地，一共撰写了20余篇修辞学论述，如《论简略三段论》（On Enthymemes）, 《论详述》（On Amplification）, 《论幽默》（On Humor）等，但没有一篇流传下来。他继续发扬了亚里士多德的修辞思想，并对其进行了改进和系统化。亚里士多德认为散文文体最值得称道的一个特征便是明晰性(clarity)，其次语言要恰如其分，既不能太单调也不能太花哨，另外还要使用纯正的希腊语再加上一些必要的修饰语（Kennedy 1994:85）。狄奥弗拉斯特对文体的理解甚至超过了他的老师。他重新整理了亚里士多德对文体的论述并归纳出一篇出色的散文文体所应具备的四个特征：正确性(purity or correctness)、明晰性(clarity)、修饰性(ornamentation)与合适性(propriety)。所谓“正确性”是指语言的纯正性以及语法的标准化，文章要使用纯正的希腊语或拉丁语；“明晰性”是指文章中没有模棱两可的表述，没有牵强附会的辞格，没有乱七八糟令人费解的句子结构，仅仅是运用一些普通词来清楚地表达所指即可；“修饰性”指隐喻等辞格的运用，选词与韵律的不同会产生不同的文体风格，而“合适性”则强调文体要适应演讲者、听众和演讲主题。“合适性”这个原则是逍遥学派的学者尤为重视的，因为它关系到如何同时兼顾道德和美学的问题。此外，狄奥弗拉斯特还发展了有关演讲技巧的理论，比如在《论演讲发表》（On Delivery)一文中他就讨论了演讲时如何控制音调、语音停顿与手势等以配合表达出愤怒、激昂、兴奋、悲伤的情绪。他对《亚历山大修辞学》（Rhetorica ad Alexandrum）中提到的觅材取材(invention)、布局谋篇(arrangement)、文体风格(style)和演讲技巧(delivery)等部分进行了详细讨论，也正是因此，后世学者认为狄奥弗拉斯特对修辞学所做出的贡献超过了希腊化时期的任何一位哲学家。《论文体风格》（On Style）是古代希腊时期最后一部值得注意的著作，完成于公元前后1世纪期间，其作者到底是狄奥弗拉斯特还是他的学生德米特里厄斯(Demetrius)还是另有其人一直都存有争议。这部著作完全只论文体风格，也正是因为如此而特别引人重视。文中讨论到了四种文体，并对每一种文体及其相对应的文体形式进行了分析，比如：庄重，拘谨；典雅，做作；简朴，枯燥；刚健，讨厌。书中除了对文体的分析，作者还进一步分析了遣词造句和主题选择等的作用，讨论了语法、句法和修辞等方面的内容，并恰如其分地运用了许多古希腊作家的引语，而这些也是之后大多数修辞学家所研究的文体内容