| 词条 | 从做人到管人:曾国藩的启示 |
| 释义 | 基本信息出版社: 中国城市出版社; 第1版 (2010年1月1日) 平装: 274页 正文语种: 中文 开本: 16 ISBN: 9787507421699 商品描述内容简介《从做人到管人:曾国藩的启示》内容简介：曾国藩说：带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。治民之才，不外公、明、勤三字。不公不明，则诸勇必不悦服；不勤，则营务细巨，皆废弛不治，故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨。稍不如意则怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体赢弱者，过劳则病，精神乏短者，久用则散，故又次之。四者似过于求备。而苟阙其一，则万不可以带勇。 编辑推荐《从做人到管人:曾国藩的启示》： 天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。 求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休，如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可得其余。 ——曾国藩 治事宜勤，操守宜廉，行军宜爱民，说话宜诚信。四者缺一不可，无以官大而忘之也。 战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。用人之道，官绅并重，江楚并用，取之欲广，用之欲慎。权人之道有二，一日知人善任，一日胸熔造就。 人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。 作者简介刘明华，1963年8月生，研究生学历，现任贵州师范大学纪委委员、法学院党委书记，副教授。长期从事教育教学工作，在思想教育、个人素质训练等方面有深入的研究，主要著作《跟着大师练口才》等，在各种刊物发表有关论文及文章一百多篇。 目录第一篇 做人：不为圣贤，便为禽兽 第一章 人能自立志，何事不可为 立志涤生，为国藩篱 秉持耕读家风，以不学为耻 养平常心态，树必胜信心 持之以恒，滴水穿石 第二章 男儿自立，必须有倔强之气 守身要倔强，艰厄无愁猜 竭尽血诚，心明力定 屡败屡战，带棺出征 躬身入局，挺膺负责 第三章 办事需有好习惯 勤到十分自然成好汉 勤廉能服众人之心 居家惟节俭能长久 做人如掘井，办事贵于专 熟能生巧，巧能生强 第二篇 知人：多看几次，亲加察看 第四章 有操守而无官气，多条理而少大言 用人必先知人 知人必先识德 第五章 衡才不拘一格，求才不遗余力 以朴实廉介为质 功名看气概，富贵看精神 第六章 得一而可及其余，争论不如给面子 以类相求，以气相引 给人一分面子，人给两分面子 第三篇 用人：收之欲其广，用之欲其慎 第七章 广收而慎用 合众人之私以成一人之公 寻找良师，远离小人 第八章 器使而适用 巧用奇才左宗棠 能容怪才王闿运 敢参恩人李元度 第九章 陶冶而成才 薪尽火传的李鸿章 忘年之交的赵烈文 用恩莫如仁，用威莫如礼 恬淡无欲，宠辱不惊 序言曾国藩（1811～1872），湖南省双峰县（原湘乡县）人。他6岁开始进入私塾读书，8岁读“八股”诵《四书》、《五经》，14岁时能读《周礼》、《史记》、《文选》等，21岁考取秀才，28岁考中进士，先后担任翰林院庶吉士、侍读、侍讲学士、文渊阁值阁事、内阁学士、稽察中书科事务、礼部侍郎及署理兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。朝中六部，他在五个部当过副手。在此期间，他结识了很多人物，并且成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京的十多年间，他官运亨通，十年七迁，连跃十级，从七品小官逐步升为二品大员。太平天国起义之后，他从办团练开始，经过长期奋战，最后官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 梁启超称赞他是“有史以来，不一二睹之大人……全世界不一二睹之大人……立德立功立言，三并不朽，所成就震古烁今而莫与京者……” 作为同乡，毛泽东一直对曾国藩很关注。青年时期的毛泽东在《讲堂录》中写道：“吾于近人，独服曾文正。”现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，在数卷的扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”字样，并批有“曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法”等字样。中年时期，1942年在延安时，毛泽东对高级干部说：“要读一点曾文正公的家书。”到了1969年1月，毛泽东又说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”从不同时期的评价上，都可以看出毛泽东对曾国藩的重视。 研究发现，但凡需要大变革的时代，很多人都纷纷大骂曾国藩，而凡是需要大稳定的时代，又都纷纷赞美曾国藩，这与孔子的遭遇很相似。这是为什么呢？著名学者匡亚明曾经说过，孔子是打不倒的，因为在孔子的思想里有人类共通的智慧。把匡亚明评价孔子的说法用在曾国藩身上也是恰当的，因为曾国藩的思想也具有人类所共通的智慧。 |
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