吾珥

吾珥-发现

当英国考古学家伦纳德·伍利（1880～1960）在1922年在伊拉克南部发掘一座大型古墓的初始，他无法预知会有什么发现。这个高达60呎的坟堆位于伊拉克南部距幼发拉底河12哩处，早已知道这一地区有较多的早期历史文物。历史学家称誉美索不达米亚地区为富藏古代文物之乡。在十九世纪中叶，一些旅游者和考古者就已探查过美索不达米亚的奥秘。早在1854年一位英国外交官T·E·泰勒就已经探察过伦纳德·伍利将要去研究的这个坟堆了。泰勒曾经发现过一些小型雕刻有楔形文字符号的园筒状陶瓷器皿，这种形状的文字符号已知起源于美索不达米亚。被考古学家们称之为基础物的就是这种刻有楔形文字的园筒形陶器。它们被埋在一建筑的角落，是用来记载巴比罗尼安的工作的。英国一位曾经帮助破译这些符号的楔形文字专家——享利·克里施韦克·罗林森读到了被泰勒发现的皇家陶制园筒上的文字记载。罗林森确认这个坟堆就是吾珥遗址。吾珥是在圣经创世纪（基督教《圣经》中《旧约全书》的第一卷）一卷中提到的一座古城，这里是亚伯拉罕（基督教《圣经》故事中犹大人的始祖）的诞生地。

在泰勒考查之后，吾珥仅引起个别考古学家的关注。直到1922年伍利考察队进驻之后，吾珥才成为了大规模系统发掘的目标。与泰勒和许多其他十九世纪文物收藏家不尽相同之处是伍利并不是一位单纯的仅仅热衷于遗迹探索的人。在真正意义上的考古学和追求真知方面伍利都做出了极大努力，他担任了由英国博物馆和美国宾夕法尼亚州立大学赞助的一支组织严密的现场考察队的总监，他们的目的不是要去寻找令人称奇的或价值高昂的古代文物，而是要运用在二十世纪早期发展的考古学原则去进行发掘。这些新技术包括地层学的应用，即是根据古代文物被埋藏的土层来确定这些文物的年代；以及分区标绘测定法，即在发掘遗址时以纵横线条形成格栅来复盖全部遗址，这样就可以使每一个被发现文物的位置都能精确地标绘在图纸上。

挪亚的三个儿子分别立国，闪的后代中有一个富翁，叫他拉。他拉生活在苏美尔的古城吾洱（遗址现称泰勒盖那尔）。吾珥城最初是由古代苏美尔人于公元前4000年左右建立，1000年后，这里成了苏美尔国的首都。我们的故事大

遗址

约就发生在这个时期的吾珥。

那时，吾珥异常繁荣。城市曲曲弯弯的大街小巷总是熙熙攘攘的，一派热闹景象。宽敞的街道拥挤万分。驮驴商队或者国王的卫队不时地呛喝着从人群中费力地通过。只有当身穿白色法衣的祭司步履庄重地走过来时，人们才毕恭毕敬地闪卉道路。吾珥城中央耸立着一座远近驰名的圆形金字塔，塔顶上是供奉月神南纳辛的神殿。

当时吾珥城的郊区看起来就象是百花盛开的花园。大大小小纵横交叉的人工渠里缓慢地流着从幼发拉底河引来的河水。运河是本城的自动给水系统，全城人都靠饮用这水生活。一块块“井”字形的田地里种的大麦和蔬菜郁郁葱葱，橄榄树、椰枣树、肥美的草原沐浴着温暖的阳光。到处可以看到农民和奴隶赤着黝黑的上身，在田地里劳动。幼发拉底河上航行着一艘艘装满货物的大木船。远行走累了的商人和放牲口的牧人三三两两地偎依在门旁和城墙边歇息。

他拉就在这样的环境中生活，到70岁时生了三个儿子：亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰英年早逝，留下孤儿罗得。

那个时候他拉一家信奉的不是圣经中的上帝耶和华，人际伦常也不象今天这样，兄妹之间，叔侄之间都可以结合。亚伯兰和拿鹤各娶了妻子，都是自己的亲戚。亚伯兰的妻子叫撒莱，是他同父异母的妹妹，比他小10岁。拿鹤的妻子叫密迦，是哈兰的女儿，是自己的侄女。

他拉很富有，他住在华丽的房子里，家中奴仆成群，养了千百只羊，还有一间盛满金银财宝的宝库。他的儿子们帮助

数学泥板

他料理家务，管理那些替他放牧的奴隶。他拉早就放弃了游牧生涯，经营起商业来。他还是吾珥城中受人尊敬的著名族长。

他拉的家就建在城里自.由民区，紧依着城墙。那是一栋两层楼房，用砖盖的，刷上了白灰的外表显得庄严肃穆，就象它的主人一样。房门后的穿堂里安有水池，客人来了可以净手和洗脚。院子里砌上了石头，整洁、宽敞，空气和阳光都很充足。有一架石梯通向楼上，楼上是几间卧室，各卧室之间用由四根柱子支起的室外走廊相连接。室外走廊上面覆着坡度很大的盖，雨水顺着良盖流到院子里，再顺着院中的水渠流到大街上去。梯子栏杆后面是陶磁盥洗问，还有厨房、仓库和磨房，女奴们在那里推磨碾面。房子的第一层里有祈祷室，里面供着家神雕像，祈祷室的石板下面是家族里死去的人的泥棺。

他拉经管整个家业，他安排人力，管理帐目，处理买卖业务。每天早晚他都向家神膜拜，每逢节日则到金字塔塔座前，虔诚地祷告月神。他已经老态龙钟，挣来了一大笔家产，看样子，他将在富足与宁静中度过余生。但忽然有一天他拉决定放弃吾珥城舒适的生活，关上家门，离开故城吾珥，迁移到遥远的位于幼发拉底河上游的哈兰去。吾珥遗址

在1900s年代，当怀疑派借用了尼采(Friedrich Nietzsche 1844 - 1900)的理论，宣称“神已死”，认为圣经是神话，圣经

的记载错误百出的时候，上帝却静悄悄地在1923年，使用一群由考古学家Sir Charles Leonard Woolley所率领的探测队，来到伊拉克境内的一个沙丘Tell al-Muqayyar上，开始了漫长的挖掘工作。 1929年的春天，皇天不负有心人，在黄沙滚滚的沙丘之下，出现了五座神庙，围绕著King Ur-Nammu 高耸的神坛(Ziggurat)。 1929年的春天，皇天不负有心人，在黄沙滚滚的沙丘之下，出现了五座神庙，围绕着King Ur-Nammu高耸的神坛(Ziggurat)。 最大的一座，面积是100 x 60 yds，这些神庙供奉的是月神Nin - Gal。最大的一座，面积是100 x 60 yds，这些神庙供奉的是月神Nin - Gal。 以后的挖掘证实了这里是圣经的吾珥城(创十一：31)。以后的挖掘证实了这里是圣经的吾珥城。

吾珥城重见天日，其规模之大，真叫考古学家们震惊不已。别以为吾珥城的居民是“未开化”的初民，从发掘的东西，如图片(二)的数学泥板，上面竟然有像希腊数学家Pythagoras的直角三角形定理(就是两旁的平方和等于斜旁的平方。)虽然泥板不是直接将此定理如此陈述，但从泥板上的文字所描述的，我们可以知道当时的居民已经知道这条定理，并且懂得应用此定理在建筑上。别以为吾珥城的居民是“未开化”的初民，从发掘的东西，如图片(二)的数学泥板，上面竟然有像希腊数学家Pythagoras的直角三角形定理(就是两边的平方和等于斜边的平方。)虽然泥板不是直接将此定理如此陈述，但从泥板上的文字所描述的，我们可以知道当时的居民已经知道这条定理，并且懂得应用此定理在建筑上。 吾珥城道路两旁还可以看见两层楼的建筑物，这就是一个明证。吾珥城道路两旁还可以看见两层楼的建筑物，这就是一个明证。

在所挖掘的许多物品中，有一支十二弦琴(Twelve-stringed Lyre)。在所挖掘的许多物品中，有一支十二弦琴(Twelve-stringed Lyre)。 过去的专家学者总是怀疑大卫的诗篇里提到的十弦琴，这种弦琴只出现在很晚的历史里，所以他们说大卫的诗篇绝对不是主前一千年的著作。过去的专家学者总是怀疑大卫的诗篇里提到的十弦琴，这种弦琴只出现在很晚的历史里，所以他们说大卫的诗篇绝对不是主前一千年的著作。 吾珥城出土的这支十二弦琴把怀疑派的论调完全推翻。吾珥城出土的这支十二弦琴把怀疑派的论调完全推翻。

十二弦琴前有一只雕刻非常精美的公牛头﹔出土的还有许多陪葬品，其工艺技术非常卓越。十二弦琴前有一只雕刻非常精美的公牛头﹔出土的还有许多陪葬品，其工艺技术非常卓越。 这预示了亚伯拉罕居住的吾珥城有高度的文化艺术。这显示了亚伯拉罕居住的吾珥城有高度的文化艺术。

考古学家的发掘并没有停留在吾珥城，他们继续往下挖掘，还发现了“皇帝之墓”(The graves of the king of Ur)，洪水留下的泥土断层等证物。考古学家的发掘并没有停留在吾珥城，他们继续往下挖掘，还发现了“皇帝之墓”(The graves of the king of Ur)，洪水留下的泥土断层等证物。