| 词条 | 文化人类学导论 |
| 释义 | 图书信息文化人类学导论作 者： 石奕龙 编著 出 版 社： 首都经济贸易大学出版社 出版时间： 2010-8-1 开 本： 大32开 I S B N ： 9787563818082 所属分类： 图书 >> 社会科学 >> 文化人类学 定价：￥20.00 内容简介读了文化人类学导论或概论的著作，你虽不可能对文化人类学某一方面的知识有非常精深的认识与体验，却大致可以了解世界上有哪些不同的生计方式或经济制度，有哪些不同的缔结婚姻的形式、不同的亲属称谓制度，有哪些不同的组织社会群团的方式，有哪些不同的政治制度和不同的阶级与等级结构，有哪些不同的宗教形式、认知体系和心理状况，等等。这些五彩缤纷的多元文化现象，对那些成日就想着如何能以最小的代价获取最大利益的所谓“理性的经济人”来说，是一些必需要了解的知识。 目录第一章 何为文化人类学 第一节 文化人类学的概念 第二节 文化人类学研究的领域 第三节 文化人类学研究的基本观念 第二章 何为文化、社会、民族、族群 第一节 何为文化 第二节 何为社会 第三节 何为民族 第四节 何为族群 第三章 环境与人类的取食方式 第一节 环境的制约 第二节 取食方式 第四章 经济制度 第一节 互惠性交换 第二节 物物交换的交易 第三节 再分配 第四节 市场与市场经济 第五章 婚姻与家庭 第一节 婚姻 第二节 家庭 第六章 亲属组织 第一节 继嗣与亲属 第二节 姻亲与亲戚 第七章 非自愿与自愿社团 第一节 非自愿社团 第二节 自愿社团 第三节 社会分层与阶级 第八章 政治制度与社会控制 第一节 政治制度 第二节 社会控制 第九章 世界观、仪式与宗教 第一节 世界观与信仰体系 第二节 宗教 第三节 仪式与神话 第四节 作为象征体系的宗教 第十章 文化与人格 第一节 濡化与社会化的概念 第二节 儿童教养理论与群体人格 第三节 20世纪40年代的儿童教养理论与群体人格理论 第四节 20世纪60年代后的心理人类学研究 第十一章 文化的变化 第一节 文化变迁 第二节 现代化与全球化 第十二章 人类学的应用 第一节 体质人类学的应用 第二节 文化人类学的应用 第三节 应用人类学家的工作 第四节 人类学应用研究的一些主要方面 主要参考书目 书摘插图第二章 何为文化、社会、民族、族群 第一节 何秀文化 在中文里，文化的“文”字的本义是色彩交错的图形或纹理、花纹。如《周易·系辞下》：“物相杂，故曰文。”许慎《说文解字》云：“文，错画也，象交文。”《左传·隐公元年》：“仲子生而有文在其手。”都表达“文”的原初意义为纹理，以后从纹理慢慢衍生出其他的意思，如文字、文物典籍等。《尚书·序》中说：伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。后来，文又有礼乐制度的意思。如《论语·子罕》说：“子畏于匡，日：‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何!”’朱熹注日：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”由此还引申出文明、道德修养之义等。文化的“化”字本义是变易、生成、造化。如《周易·系辞下》：“男女构精，万物化生。” 文与化两字在一起使用最早可能见于《周易·贲卦·彖辞》，其日：“贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的文是指礼乐制度，化则为教化之意，故“观乎人文，以化成天下”有“以文教化”或“人文化成”的意思。 …… |
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