文笔归宗

文笔归宗，指当代辞赋骈文打破“文”的拘囿，而向着“笔”的方向过渡。广义上的“文”，指专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文、律赋等文体；广义上的“笔”，指专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文等文体。“文”“笔”在中国古代文学史上产生过分裂，爆发过若干次文学思潮。

“文笔”，原是中国古代散文中的风格学概念，起源于先秦散文。当散文由秦汉发展至六朝时期，因当时文化环境的特殊性，“文、笔”分裂，开始对立，骈文从散文中分裂出来，成为一种独立的文章体裁。“笔”者，古代指散文，如“谢玄晖善为诗，任彦升工于～”。由此，可判断：骈文与辞赋的源头是不同的——辞赋起源于诗歌、骈文起源于散文。辞赋偏重于诗歌色彩，骈文偏重于散文倾向，辞赋交叉，但不相同。这就说明了一个问题：汉代繁盛而赋盛，压抑了先秦散文，六朝时期部分文人继续实践、倡导秦风汉骨，故散文中被独立出一支新体裁——骈文。同时，也佐证了古文运动以后，骈文在官场存在的因素了。可以说，骈文是汉朝辞赋在官场语体的继续。

文笔归宗，和当代的文化环境有密切关联。文笔，在当代连用，其意义就相对迁移、转化了：（1） [style of writing]∶写作的技巧;文章的风格；（2) [writings]∶指文章。 the style of writing; pen ；2.literary talent; the ability to write （由 Dr.eye译典通字典 提供）。

文笔归宗，是当代辞赋骈文返朴归真的必然趋势，但不是归还为原始的简单结构，而是创建一种新的平衡的文学态势。文学发展的总规律是：不平衡——平衡——不平衡。现阶段，古典文学处于发展的不平衡时期，其必然寻找到一条新的道路，继续发展而存在。于是，中社所策动的“新古文运动”就是最典型的证据。

文笔归宗，非退化，而是文体的进化、创新：

1、秦风：先秦散文——分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。其中的历史散文，具有文化学价值。

2、汉曲：两汉辞赋——铺陈美丽辞句是赋的形式，而叙事写物是赋的内容。汉赋的写法，无严密格律，或骈或散，叙事多用散文，描摹多用韵文，有时还用排句、偶句以四言、六言为主，也有三言、五言、七言句。以长篇为多，常用问答形式。 在内容上，大多讲究铺采夸张，用华美的词藻，铿锵的音调来咏物叙事。

3、唐音：唐诗——唐诗的题材非常广泛。创作方法，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。唐诗的形式是多种多样的。唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。继承了汉魏民歌、乐府传统，继承了前代的五、七言古诗，创造近体诗。

4、宋雨：宋词——基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女词人-李清照等。豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等。宋词的格律，大抵和近体诗的规则类似，但其规定却更严。每首词牌均有其定式，该用平时必须用平，该用仄时必须用仄，甚至韵脚的平仄亦有规定。除了平仄之外，某些字也有平上去入之分。