| 词条 | 辞世偈 |
| 释义 | 作品名称：辞世偈 创作年代：明末清初 文学体裁：七言古体诗 作者：传正 辞世偈简介即修行者在临终时赋咏偈颂或诗歌，以述其情怀之辞世语。又称辞偈、遗偈、示寂偈。唐代以后盛行于禅家或净土行者之间。如《景德传灯录》卷八〈米岭和尚〉条下云︰‘师将示灭，乃遗一偈云︰祖祖不思议，不许常住世，大众审思惟，毕竟只遮是。’又，《乐邦文类》卷五载法镜讲主若愚之辞世颂云（大正47·220c）︰‘本是无家何处归，云边一路正谁知，溪光摇落西山月，正是仙潭梦断时。’五代之布袋契此之辞世偈云（大正51·434b）︰‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。’宋代宏智正觉之临终偈云（大正48·120c）︰‘梦幻空华，六十七年。白鸟烟没，秋水天连。’（‘天连’亦作‘连天’）。 日本系在平安时代中期以后始有此风，至镰仓时代盛行于禅家之间，其后又行于其他诸宗及武家之间。 诗词原文五十余年似梦中，今朝四大各西东①。 了明性海无生法，更有何言说苦空②。 注释译文①四大：佛家以地、水、火、风为四大。认为此四者广大，能够产生出一切事物和道理。 ②了明：犹明了。性海：佛教指真如的理性，深广如海。无生：佛教谓万物的实体无生无灭。苦空：佛家语。佛教认为世间一切皆苦皆空，是为苦空。 诗词鉴赏传正世寿五十又四，少半在俗，为人侧室，多半为尼，开法度众。其生涯亦可称起伏跌宕，曲折坎坷。至其留偈坐化，无疾而终，亦似苦海扬帆，得达彼岸，实为理想归宿。今读此偈，更见传正三十年蒲团并非白坐，毕竟大彻大悟，了断生死，完全解脱了。 作者简介传正（162l－1674），明末清初浙江仁和万善庵女僧。俗姓缪，仁和（今浙江杭州市）人。初为士人倪昭素侧室。昭素连丧子女，及纳缪氏，得子，甚得宠爱。缪氏力求出家，入万善庵，法讳传正。倪嫡妻王氏抚其子如己出。传正则坐蒲团八年如一日。昭素殁，嫡与子无依，传正迎养。送子入药师庵出家，名超灯。当时仁和官宦家室，多从传正学佛，有名于时。年五十四，留偈坐化。 |
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