辞赋子午线，又“中华辞赋子午线”（学者日不落发现、辞赋大师潘承祥提出称谓），是指以桐城为原点，南接鄱阳湖，北向洛阳，桐城、南昌、洛阳，三点几乎同位于同一辞赋经线带。在此相对的文化直线上，桐城是基点，有桐城赋派，有潘承祥辞赋集团；南翼彭蠡（骚体辞派），有张友茂辞赋集团；北翼有赋都河洛（周晓明，提出的中华赋都洛阳观点）。

中文名：中华辞赋子午线

事件

现象(（1）北纬30度线辞赋现象 （2）大运河三角形文化构架 （3）辞赋经线与江河十字交叉理论)

相关

事件

辞赋子午线，产生了一系列中华辞赋重大事件：桐城赋派诞生、彭蠡赋派创立、新中华辞赋运动、2007年中国首届洛阳辞赋创作研讨会、中华辞赋申遗产。

1.桐城位于安徽省中部偏西南，山地、丘陵、平原依次呈阶梯分布，属亚热带气候区，气候温和。桐城，文风昌盛，为江淮文化圈的发祥地和集中地。享有“文都”盛誉。

2.洛阳位于河南省西部。位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”、“河山拱戴，形势甲于天下”。

3.鄱阳湖，地处江西省的北部，长江中下游南岸。

现象

辞赋子午线，包括系列辞赋文化神秘现象：

（1）北纬30度线辞赋现象

以潘承祥先生创立的桐城赋派（中国当代第一个辞赋流派），与《周易》关联密切。

（2）大运河三角形文化构架

桐城潘承祥和南昌张友茂为一鼎点，大运河入江区域，江河文化群；

温州周晓明为一支点，大运河入海附近，海洋文明区；

临清金学孟为一角点，大运河“黄（河）海（河）文化带”，中土文化圈。

（3）辞赋经线与江河十字交叉理论

“以大运河与五大水系交叉，最为典型（学者潘承祥语）”。

该文化经线，2007年4月初，诞生了中国辞赋界最伟大的事件---中华辞赋申遗，中华辞赋申遗运动发起人名单：日不落、张友茂、潘承祥\\金学孟、周晓明、龚克昌、孙继纲、张来芳、陈正云、陈瑞萍、寒池青莲。

桐 城：东度116°57'东 北度:31°04'北

洛 阳：东经111.81'-112.59’ 北纬33.35'-35.05'

鄱阳湖：东经115°47′-116°45′ 北纬28°22′-29°45′

桐 城：《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》（《在2007首届中国（洛阳）辞赋创作研讨会开幕式上的讲话》★中华辞赋网站长/总编 潘承祥、地点：洛阳大学、时间：2007-4-9日）云：“以雷池赋翁为代表的（安徽）‘桐城赋派’（又名“神气辞赋派”）。该派主张‘义言有物（辞赋的含义、观点、思想内容）’、‘法言有序（用实物或资料来论证说明辞赋的功用）’、‘神气与词章兼顾，铺排与考据并重’（辞赋的修辞、写作技巧、思维方式、取材方向等要义）的新思维创作赋见理念。”。

鄱阳湖：《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云：“以下府岸人为代表的（江西）‘骚体辞派’（又名‘彭蠡辞赋派’）。该派主张‘改风雅之体，而达讴歌时代关注社会之造化。把辞赋从个人的小圈子拓展到更大的题材范围’的新思维创作赋见理念。该派创始人张友茂擅长写诗，工于骚辞，颇习深得屈原楚辞之遗风，结合创作现代辞赋的实践，从而提出了‘新骚体辞派’。”。

洛 阳：《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云：“洛阳与赋，渊源极深。洛阳一直与辞赋结下了深厚的情谊，历史何其悠久，源远何其流长。大量的咏洛赋作不惟于赋体流变及发展意义之重大，且为千年帝都留下了珍贵的历史文献资料。譬如：班固作《东都赋》、《西都赋》而享誉文坛、千古传诵；张衡撰《东京赋》、《西京赋》而震撼朝野、名噪华夏；左思著《三都赋》即《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》而洛阳纸贵、天下传抄。曹植咏《洛神赋》而覆压赋坛、惠布万年。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮（chǔ）墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《洛阳牡丹记》等，虽然名之以‘记’，实则赋也。洛阳不但是天下之中心，而且是辞赋文化的摇篮和发源地，是辞赋研究和探讨的中心，是赋体文化创作的基地。”。

相关

辞赋子午线，与长江文化交叉---吴浙辞赋：《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云：“有以锡东刀客为代表的（浙江）‘骈文赋派’（又名‘现代骈文派’）。该派主张‘用白话文写骈文辞赋，重对偶对仗。语浅文雅，词清意新。写别人之未写，创自我之特色’的新思维创作赋见理念。现代骈文，囊括了赋、序、铭、碑、启、书等体裁。因此，现代骈文派，从一个更广泛的意义上，比单调的辞赋，涵盖量要大得多。该派创始人周晓明认为，白话骈文今后将会在社会生活中广泛的流行和推广。”。

辞赋子午线，与黄河文化交叉---齐鲁辞赋：《洛阳牡丹花开日 中华辞赋复兴时》云：“以兰花草为代表的（山东）‘韵文赋派’（又名‘齐鲁辞赋派’）。该派主张‘以流畅而意达、简短而意发’为追求目标，主张‘融词诗体于辞赋，合理讲究平仄，合理宽范韵律，适当创造谐音’的新思维创作赋见理念。包括了如赋、诗歌、词曲等。而该派创始人金学孟先生，创造性地结合这些文学元素，独创当代辞赋的新体式，从风格上彻底解决了古典不古、新赋不新的客观矛盾问题。可以说，该派把韵文和辞赋系统地加以整合创新，具有很高的学术研究价值。”。