床母就是床神，又称公婆母，在做母亲的心中是儿女的守护神。又称床婆子。人的一生中，有三分之一的时间是在床上渡过的，与人关系如此亲蜜的床母，受人祭拜也十分必然。尤其是不会走动的婴儿，睡眠时间长，与床的关系更为密切，所以民间乃以床母为儿童的保护神。

传说

拜祭床母

七夕拜床母

台湾拜“床母” 习俗

传说

传说古代有一姓郭的书生，在赴京参加考试途中，遇到一位卖扇的姑娘，并和她坠入情网，发生了关系，没想到郭书生却生病而死亡。卖扇的姑娘为了怕别人知道，于是就将他的尸体埋在自己床下。后来卖扇的姑娘怀了郭书生的孕，并产下一子。她为了告慰郭书生的灵魂，就经常用酒菜在床上祭拜。人们问她是何道理，她回答说拜床母可以使孩子快快长大，从此就留下拜床母的习俗。其他人有样学样，渐渐就流传开了。

以上只是一则传说，床母是床之神，祭祀床神是根源于古人自然崇拜中的庶物崇拜（窗、灶、井、门等）。

闽南与台湾人则把十六岁以内的小孩称为“花园内”，认为从婴儿出生起，一直到十五岁，都有一位称床母的儿童神，住在寝室里保护儿童。因此，婴儿出生后第三天就要上供祭拜床母，以后每遇到孩子生病时也要祭拜床母祈求保护。此外，每年农历正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重阳等节日也会祭拜床母。

据说，小孩白天是受到注生娘娘的照顾，夜晚则是床母担任保护工作。孩童的胎记就是“床母作记号”以利辨识。实际上人们相信祭拜小孩生活中的要地“床铺”可以使其快快平安长大。另外长辈也说到，小孩睡觉时常会有微笑，或奇怪的表情是床母在教导小孩，所以不要吵醒她，以免打扰其学习。祭祀床母供奉鸡酒、油饭、七张刈金和婆姐衣。祭品须在床铺正中央，如此孩子才会睡得安稳。祭拜时不用筷子，在上香时祝祷说：“日间好精神夜间好觉睡”，之后立刻焚烧刈金、婆姐衣，并收拾供品，因为民间传说床母必须全心照顾小孩，不能花费太多时间享用祭品。也有说拜好不要太晚撤供，不然小孩容易有拖拖拉拉的习性。还有说祭拜床母时不可拜酒，否则床母会酒醉睡著疏于照顾小朋友。

床母一般没有塑像和画像，有时在床头摆上一只插著焚香的粗瓷碗，就代表床母的神位了。

拜祭床母

意思是把子女顺利抚养长大。

当日下午六时左右，将供品置于床上16岁以内孩童的床上。

供品：鸡酒油饭及鸡腿各一碗、花生一盘、茶、酒。

上供品；点烛火；神前献茶、酒；焚香三柱迎神；香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供床母；烧金十二张及床母衣；收拾供品，礼成。

一般拜祭床母，不供奉鱼；献酒仅需献酒一次即可。 ?

七夕拜床母

春寒料峭的三月里，街坊巷弄间，飘来麻油的香味。这是左邻右舍常用来驱寒取暖的补品，这味道，勾起了我的回忆。那时大约是五十年代后期，农历七月初七，我们家有拜床母的习俗。

记得上小二那年的七夕拜床母，母亲买了半只鸡，佐以姜片、麻油，做了一锅麻油鸡，另用糯米、鱿鱼、红葱头、香菇和虾米爆香，焙了一锅油饭；当天下午，家中就弥漫麻油的香味。

到了傍晚，母亲叫我端一碗公的麻油鸡和油饭，摆在睡房的大通铺。母亲说，这天是床母的生日，床母是小孩的保护神，所以要好好祭拜，保佑我们能平安长大。

不过奇怪的是，祭拜时间很短，不像平常的祭拜要斟酒三巡。我们把供品摆好，点了香以后，就开始烧四方金和床母衣，烧完后即撤供。母亲说，拜太久，怕床母会宠孩子赖床，她不允许我们偷懒。

那晚全家就吃那供品，虽然食指浩繁，仍大快朵颐。吃著时，母亲将锅中唯一的鸡腿，夹给了大哥，大哥却夹来送我，我高兴的吃著得来不易的珍品，感觉到幸福的滋味。后来我才知道，隔天大哥就要辍学，到镇上当学徒了。原来那是顿欢送餐，这节日因此烙印我心。

自此，我对床有一份特别神秘的敬仰，除了知道床有不容小觑的地位，对床母的印象，总有著大哥的影像。

台湾拜“床母” 习俗

台湾七夕另备小碗油饭到房中拜“床母”，生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神祇也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。