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地名

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磻溪读音：pán xī

解释：溪名，在今陕西宝鸡市东南，相传是姜太公钓鱼的地方。

出处：郦道元《水经注.清水》：“城西北有石夹水，飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此也。”

概况

磻溪坐落于安徽歙县杞梓里镇镜内昌源河畔。原名“劳溪”， 取勤劳耕种之意，唐代开始有人在此定居，以农桑为业。到了宋代，有一名士隐居于此，因慕名姜尚隐居陕西的“磻溪”之含义而改名磻溪，又名渭滨（取姜太公于渭水之滨垂钓之意）。磻溪位于昌源河北岸，山如屏，河如带，从坡山之巅俯视磻溪全村，酷似鸟枪形，村头笔直细长，犹如枪管，村未宽而弯，犹如枪把。民谚曰：“村形如枪，习武有方”。磻溪村曾是“一河两岸人家”的布局，昌源河对岸人家毁于清代兵燹，至今依存残垣断壁，近年有人在旧址上兴建新屋，有趋向恢复原貌之势。磻溪解放前夕800余人，2005年1380人。磻溪清属三十三都；1934年归属驻地北岸的第四区长兴乡（驻地唐里），为磻溪保；1949年5月废保甲制，同年10月取消乡建制划区，属苏村区管辖；1952年8月重新建乡，改为磻溪乡，后并为苏村乡；1958年10月属苏村人民公社；1983年公社改乡建制，属苏村乡；1991年并入杞梓里镇管辖；1994年划规苏村办事处（苏村乡）管；2005年元月并入杞梓里镇。

磻溪今以方姓聚族屯居，起初，元朝年间，山清水秀、林木茂密的磻溪居住着韩、胡、鲍、戴四姓居民。元未兵戈扰壤（红巾军作乱），胜公方天泽（祖居苏村），字德润，幼名胜偕二弟思敬公、三弟天骥公、小叔克明公等避乱到磻溪，因见此处环境优美，隐蔽幽静，是繁衍生息的好地方，便于洪武定都南京后，在磻溪买宅置田，开拓安居，经商劳作，渐渐地方氏人丁兴旺，至第四世成性祠已蕃衍有十大房，从胜公到第五、六世村中已有男丁300余人，进而替代逐渐衰退的韩氏等家族。成性祠的轮字祚辈为：金水木火土五德循环，到2005年成性祠绪成堂衍至方德礼孙已有25世，迪光堂方应生之孙26世。

相关事件

历史上事关磻溪兴衰的二次事件：一件是发生在清咸丰年间，太平军起义失败逃至磻溪，虽村人奋起抵抗，但终免不了村庄残遭兵燹。不少房屋被烧毁，有389人被乱兵杀死打死饿死，劫后余生的幸存者无家可归，纷纷外出逃难。另一件是自然灾害，发生在1922年农历壬戌年七月间的一个夜晚，山洪暴发，河水猛涨，沿河十几家房屋被冲毁，田园冲塌，有村民18人被洪水冲走，死于非命，令人一时谈水色变。

磻溪方氏代有外迁，外迁后裔中衍成村族的主要有：顺德祠七间厅方明通和方明俭两兄弟从磻溪迁出，方明通迁至坡山，并建造“承义堂”；方明俭进住横山滩培，繁衍子孙；岔口镇的英富坑村方氏是从磻溪善德祠迁出的；四世方茂祥迁出石济坑开业建村，方云祥迁居勾村。成性祠十大房（胜公第三世）的第九房坎公（字斯润）、第十房巽公（字斯顺）迁出至舒川建村繁衍子孙。还有石济坑方氏是从成性祠迁出的。成性祠六世时鸣公迁河政九肚，金公迁河政白毛干、田干。

方氏宗祠：胜公五代孙方鋹之外孙胡梅林（胡宗宪）任闽浙总督兼七省军门时，方氏巨商和富户多家为祭先祖先后建造了祠堂。天泽公的子孙在明朝嘉靖年间建造了规模宏伟的成性祠，奉天泽公为该祠始祖。克明公的子孙建造了善德祠，奉克明公为该祠支祖。思敬公的长子永公三子绍公、成公合建百顺祠，次子良公建立成善祠，随后二祠的子孙将二祠合为一祠，名“善顺祠”，奉思敬公为该祠支祖。当时祭况以成性祠为盛，长袍马挂，盅樽壶盆皆为银器。成性祠有三进，前中进依存，后进已改建教学楼。前进为门楼，门楼下有一对石鼓，光滑园润，油光发亮。越过古祠的大天井便是中进（即正厅），乃是族长举行祭典的大堂，（木石砖雕、屋梁、梁托描述），明嘉靖三十九年仲秋三日，时任太子少保兵部尚书胡宗宪曾为成性祠写有：“磻溪成性堂记”，并赠一横匾，亲书“永思”二字挂于大厅后中门，正对祖宗之寝室。其右，为清道光帝书“忠义孝悌”之匾。另有明清两朝的江南才子、马克思《资本论》中提到的唯一中国人王茂荫和柯铖所赠之匾及对联。成性祠的建筑格局与绩溪龙川胡氏宗祠相仿，此乃缘于胡梅林为此祠之外甥也。三祠之外另有支堂：迪光堂、敦善堂、德茂堂、存义堂、敬义堂、承志堂、明德堂、积善堂、友恭堂、厚馀堂等。可惜大都已毁。现存有迪光堂、友恭堂、明德堂。“忠节祠”是清咸丰朝廷为了安抚遭劫的村民百姓，永久哀悼无辜死难的亡灵而下旨资助建造的。支堂“七间厅”，原为明代古建，后毁于“长毛”兵火，于清末重建。到2005年，全村保存完整的明清民居（有门罩、堂名的）有上十幢。方玉文老屋，建于咸丰年间，通转楼，砖木结构，明堂天井，粉墙黛瓦、马头墙，门楼镂雕古戏曲人物图案，堂前二立柱质料为银杏（俗名白果树），上雕有木狮一对，显其戏球之态，活灵活现。天井下四边建有檐前台、花栏杆，窗槛四付分别雕有“松可耐寒竹能免俗”、“梅生古干兰怀幽香”、甲子日拜寿、才子佳人图案，构图高雅、细腻。村对岸的书案山下，有一书院，院前有鱼塘，塘旁有一宋代栽种的罗汉松，距今已600多年，其主干粗短，枝有四分杈，杈直径有一尺有余，胡梅林幼时在此读书。

东村头有一座贞节石牌坊，为清朝德茂堂方成筠之妻守节遵旨而建。沿石碑坊进村是磻溪十八景之一的九十石栏杆步半桥，可惜在七十年代建河坝开路时毁了。

磻溪村头河坝，最早建于清朝，由本村名士方与笙倡议建筑，（俗称鳖垛）用于护村防洪。

磻溪村末河坝1958年建造，除护村防洪灌溉用外，坝上建有水碓水车，为农户加工农副产品，69年“7.5”洪灾河坝部分冲毁，并于当时进行整修，坝上扩建了水泵加工厂，于1990年加固整修一次。

光绪年间，磻溪上村德茂堂最先开办私塾，聘请祥先生（又名方与笙）为师。尔后，乐寿堂（钱启奉先生为师），迪光堂（方裕厚先生为师）。磻溪下村在现在的方跃祖屋开办私塾，请的是家住周岭山的方相烈（人称相烈仙）。以上私塾教的是“三字经”、“百家姓”、“千字文”、“天文”、“花木”、“甲子”、“中庸”、“大学”等科目，有的也教珠算和诗文对句等。私塾是旧学，新学叫学堂，最早的学堂是渭滨小学，是本村名士方郁如先生于民国二十六年（公元1937年）创办的。学的科目有语文、算术、自然、音乐、体育等科目。学生主要是磻溪上半村的学童；次年，上下村有识之士商定，于忠节祠和善顺祠设立课堂，学堂用的桌椅等教学设施是向村民捐助的，后移到成性祠为校，七十年代和九十年代有二次将祠堂一部分拆改为学校教学楼。历经方毅华、渔梁人姚学德、本村方崇庆、金竹人江棣、呈村降人方德生等十几任校长。

磻溪民风民俗纯朴。最具特色的活动是“打百步”：每逢八月十五中秋节，村民们用稻草蒲编成辫子形，其前端裹着约半尺长的较粗的树段，扎紧后，到大路正街上摔打。

明初武将刁太顺，因得罪了永乐帝避乱徽州，为成性祠始祖方天泽收留。刁太顺武艺卓绝，当时南村的鲍六等强盗横行徽州时，刁太顺献艺惊服盗魁，传说他用双臂抱住转动的水碓风车，轻轻拔起，扬长而去，磻溪人习武有方由此扬名，村庄得保平安。

磻溪村民的生产生活历来农商结合，可谓农之不足，以商补之。村中至今流传着“忙不忙、走余杭”、“包袱雨伞往外一赶”的经商俗语。一般男孩到了十二、三岁，父母就促其外出各城镇学做生意、当学徒，学手艺、练书字算盘、学经营之道。解放前，磻溪村平均一户就有一人在外谋生，有开设茶叶店的，有开油漆杂货店的，有开茶行的。既使到了七八十年代，这里从外地做工寄回家的钱在方园乡村中是位居首位的。八十年代中后期，这里的村民外出江浙沪一带打工的渐多，从事建筑、服务行业，2005年磻溪外出劳务输出400多人，创年劳务收入240多万元。同时农业上因地制宜地发展茶叶、蚕桑，有水田170亩，茶园650亩，桑园271亩，村民过着丰衣足食的生活，2005年农民人均收入3057 元。现在的磻溪通电、通自来水、通路，普及了电视、程控电话。

磻溪人文积淀厚重。前清秀才方与笙，字骏祥，平生以教书为业。埏公，字致达，学名员，字従规，号守约，天顺年间进士，授光禄寺大官署署丞（七品京官）。“懋德堂”盐官方五瑞，字子建，曾在皇宫中当过家庭教师，晚清在湖南长沙任巡盐御史，为官清廉，一身正气，朝廷赐于：“清朝人瑞”匾一块，悬挂于老屋堂前。还有，清代历任兵部吏部侍郎的王茂荫是这个村的重外甥；现代原国务院副总理柯庆施是迪光堂外甥；原国务院副总理方毅，祖居于磻溪淡水巷（其屋毁于战乱，旧基依存）。

富商者有：明德堂始祖方春茂，在奉天（今沈阳）开设食品店，前店后坊，规模宏大，资产甚巨，春茂与张作霖结为兄弟，其子可夫（福兴）与张学良结为金兰之好，友恭堂四兄弟，三个为老闾，一个是经理。方季洪为苏杭二州“永丰”茶叶行老板，方颂南为苏州“悦来”茶行老板。方实章名安善，为泰州茶叶同业工会主席，胡锦涛祖辈的茶叶店经理；方子成（方与笙独子）在北京开有瑞隆、景隆两茶号。

现代人才有：承志堂方毅泉之孙方锡珊（乳名通儿）是沈阳军区副师级干部（教官），其甥杨立威曾任黄山市委副书记、市政府副市长，现为市政协主席。方沛伦为江南大学副校长。方沛伦女儿方璇在英国某广播电台工作，其子方翀为留美博士。方沛霆，唐山铁道学院毕业，鞍山钢铁厂高级工程师。方玉堂，毕业于清华大学自动控制系，高级工程师。黄山日报副总编方近春，宁国市教研室主任方晓近。乡土画家方寿根，艺名方星五、方星白，早年在浙江省龙游县经商当学徒，酷爱绘画，拜师学艺，擅长画花草树木、飞禽走兽、梅兰竹菊，是当时“龙游画派”的画家之一，其作品有“喜鹊登梅”、“松鹤延年”、“龙凤呈祥”等。乡土农民作家方兴永，边耕边读边写，小说《程利华小记》发表于《安徽文学》，亦精于绘画，以花鸟画见长

地名

贵州省，剑河县，磻溪乡（又叫盘溪乡）原著居民99%是侗族。