损：减损。

奉：供养，伺候：～养。供～。侍～。

出处：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”

老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章：“天之 道，其犹张弓与!高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。

这一命题对后世有重要影响，明沈一贯《老子通》在 批判社会生活中存在的不平等现象时利用了这一命题，指出：“人之道则不然。裒聚穷贱之财，以媚尊贵者之心；下则箠楚流血，取之尽锱铢；上则多藏而不尽用， 或用之如泥沙。损不足以奉有余，与天道异矣。”清易佩绅认为天道为“均”，“道在天下均而已，均而后适于用。 此有余则彼不足，此不足而彼有余，皆不可用矣。抑其高者，损有余也；举其下者，补不足也。天之道如是，故其用不穷也”