简介

基本信息

传说

民俗庙会

建筑群

文化

简介

古老的剪金山座落在铜城白银以东26公里处久负盛名的黄河古镇——四龙镇。剪金山主峰海拔1748米，西有白银，东靠靖远， 交通十分便利，峰拥万山、山峦环绕，堪称一方风水宝地。山上现存建筑为清代所重修，整个建筑群分三路布局，南路为中轴线，从低到高依次三清洞、天王庙、天桥、土地庙、子孙宫、四元君殿、采花将军殿、灵宫殿、雷神殿等，以420级上天梯连通。东路有刘道塔，经山梁至庙院。西路为石刻。各庙、殿山墙内侧分别绘有人物、花鸟、山水，子孙宫内有泥塑神像。剪金山自古的传统九月九日朝山会，吸引着省内外的大批商人游客。

基本信息

地理位置： 甘肃省白银市四龙镇 名称： 四龙镇剪金山

邮政编码： 730600 区号： 0943

传说

早在北宋天圣年间，剪金山已有庙宇数间，方圆几十里信徒千余人焚香祭祀求神灵保佑。至此，剪金山的传说从这里开始，古今奇事从这里起源。“仙女戏水留地名、圣母采花剪金峰、黄河流淌九口钟、宝天帕、擒天将、救宋兵、败西夏”……个个神话传说相传至今。

在白银区四龙镇北部有一座宏大巍峨的剪金山，据先人传言，它的原名叫百花山，百花山因何改名为剪金山呢？这里就有一个仙女和凡夫喜结良缘的美丽传说：

很久以前，百花山上四季苍松翠柏，林木繁盛，流水淙淙，云雾缭绕。每到春暖花开，百花争艳，彩蝶纷飞，到处莺歌燕舞，是一处人间仙境。

山青水秀，有仙更灵。据说，百花山的山神非常灵验，人们便在山上修了庙宇，求神问吉。当时有一个秀才，姓崔名文瑞，会州崔家庄人氏，因家境贫寒，便来百花山焚香敬神，靠打柴度日，奉养老母。闲瑕之时，便吟诗作画，给艰难的生活带来些乐趣。

其时正值王母娘娘的四女儿四仙姑不堪忍受天庭的寂寞，私自下凡，来到百花山赏月游玩，自由自在，不愿再回天宫。对崔文瑞的一举一动，四仙姑看在眼里，喜在心上，深深倾慕他的英俊，勤奋与善良，顿生爱慕之心。一日，文瑞上山砍柴，四仙姑便化身落难女子，有意与文瑞相遇，哭诉其家破人亡的不幸遭遇，使文瑞深感同情，便将女子领回家中，二人谈心会志，作画赋诗，互帮互敬，久而久之，相爱日深，便择定吉日完纳秦晋之好。二人男耕女织，一家人和和乐乐，生活幸福无比，当地也是风调雨顺，五谷丰登。

后来，值勤天将发现四仙姑私自下凡，禀报了王母娘娘。王母娘娘大怒，便暗令手下天神捣鬼，使剪金山一带大旱三年，收成可怜，饿死不少百姓。山上林木枯死，山也变成了和尚头。连文瑞家也揭不开锅了。文瑞便向当地一家富户王员外借粮。这王员外平素看似仁义，其时心地歹毒，他根本不想把粮食借给文瑞这样的穷人，反生邪念，欲将美丽的四仙姑占为己有。四仙姑得知怒火顿起，便化身王员外义女前往，才借得一斗粮食，救济乡亲。说来奇怪，员外家的粮仓从此一扫而空。王员外买通州令，以偷粮为名，将文瑞抓捕关进牢狱。次日，狂风四起，天日无光，值勤天将又来摧促四仙姑返回天宫，四仙姑知道若不顺应母意，文瑞定遭不测。于是驾云火烧了监牢，救出丈夫文瑞，然后遽返天庭。当文瑞返家只见老母，不见了四仙姑，老母涕泪交加，文瑞四顾，只见桌上留下一纸字条，上写：

妾本天宫女，痛憾缘无终。

母唤声声急，洒泪道珍重。

文瑞看罢，方知爱妻乃四仙姑下凡，出门急追，无奈天宫高远，文瑞一介凡夫，只有一遍又一遍呼唤。此时人去屋空，只觉天旋地转，悲凄无比。他连滚带爬来到百花山最高处，仰望苍芎，拜了又拜，哭了又哭……

会州知府将监狱失火，人犯文瑞逃走之事上告圣上，时宋仁宗在位，差包拯查办此事，包大人明察秋毫，发现文瑞文武双全，有将相之才，便奏明圣上封为将军，后人为纪念文瑞，在百花山上修得将军庙一座。

四仙姑下凡，借粮救灾的故事广为流传，人们崇拜仙姑，尊为圣母。宋天圣元年，上至官宦，下至百姓，人们捐集钱物，大兴土木，重建山场，兴修四圣母庙宇。相传，当时大量木料砖石运抵山下，因山势竣峭，无法将建庙材料运上山顶，正在踌躇之际，忽然在一夜之间，人们惊奇地发现，各种物料整齐地堆码在山上了，人们又见各家的牛马浑身汗水淋漓，在山脚下饮水吃草。原来皆因四圣母所施神力相助。暗中驱驶牛马驮料上山，从此百花山因四圣母显灵而名扬天下。

又传，四圣母有一把神剪，能逢凶化吉，置于百花山镇山，岁月流逝，地壳变迁，百花山留得剪刀形山体，人们又将百花山改称“剪金山”，沿用至今。

剪金山庙宇始建于1465年，历经五百多年，在这漫长的岁月里，各朝各代的民间艺人们通过艰辛的劳作，在山上山下、殿内殿外创造出了栩栩如生的艺术形象和令人称绝的壁画。四圣母、送子娘娘、观音菩萨、神农皇帝、土地、山神等近百余尊塑像惟妙惟肖；农耕图、八仙过海、山水花鸟、天女散花等壁画生动传神。这些无不体现了我国古代艺术家的精湛技艺，展现了丰富的想象力和高超的艺术表现力。

民俗庙会

改革开放后，四龙镇政府已成功举办了16届剪金山民俗文化交流大会，今年，又上升为全区性的大型活动，更名为

“九九重阳白银剪金山民俗文化旅游节”。1985年8月，剪金山被定为县级文物保护单位。

剪金山庙会是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动和民间文化活动。庙会期间各地的信徒们云集于此，祭祀神灵、祈福禳灾、求嗣祛病、求吉祥保平安。以“文化旅游搭台，经济贸易唱戏”为原则，“虔诚上山、带福还家、行善积德、以文会友”是庙会活动的宗旨。

在多年的朝山进香活动中，形成了一套约定俗成的程序。剪金山秋季庙会从九月初开始进行会前准备工作，由善男信女自发组织整修道路。采取分段方式进行浮石清理、填平坑洼、拓宽险道、维修路灯、扎彩门等工作。由政府监管，会上统一组织，开展山上山下的庙会活动。设伙房、休息室等活动设施，由专人管理进行会务服务。从初四开始，各商贩都陆续上山驻扎，提供商品服务，各单位张贴悬挂横幅开展政策科技宣传。初六开始唱戏，各处的农民将自家生产的农副产品进行销售。邀请著名书画家和当地书画爱好者开展书画交流。广大群众自行来到山下的庙会主会场，敬香求福、看戏品茶、观山赏景、评书览画、博弈竞技、进行农副产品展销。人们在庙会主会场祭祀游玩后，扶老携幼开始登山，感受九九重阳节的欢乐。

剪金山庙会是典型的民间信仰活动，是西北地区信仰四圣母的胜地。佛教、道教及民间吉祥神和崇拜神共供一处，香客们各取所需，和睦相处。剪金山庙会是西北地区著名的庙会之一，承载着大量的民俗事象。其民主自治、公众助善、自办庙会的特点体现了民众的组织能力。

目前，白银区成立了剪金山修复委员会，共整理剧本十多册、“百花山”传说文学作品三十余册，通过各种有效的保护措施和各方面的努力工作，使剪金山庙会越办越好。

建筑群

剪金山寺庙的建筑基本上以中国传统的建筑艺术风格为主，砖木结构，青砖蓝瓦，圆木为柱，雕刻金龙，漆红油彩，托举华盖，顶部起脊卧阁，四角飞檐高翘，配以雕刻和蓝砖烧制的龙、羊等图形，古朴典雅、庄重含蓄。主峰寺庙采用了剪金山传统的石料为建筑材料，配以雕龙圆柱、蓝砖玄瓦，雕梁画栋，气势巍峨，雄视四方。主殿供奉四圣母，东边侧殿为送子娘娘殿，供奉观音菩萨，西边侧殿为将军殿，供奉四圣母的丈夫，被封为将军的崔文瑞。看来，老百姓善良的愿望总是跨越时空，仙女和凡夫俗子的幸福，不是团圆在人间就是相聚在天国。而这种人性的美往往伴随着神奇的力量。传说主峰寺庙建造过程中因山高坡陡，无法将建筑材料运上去，四圣母显灵，一夜间驱赶当地羊群、牛群将砖瓦石料驮上山，始得以修建。

主峰寺庙殿内留有几处壁画，可见飞天、八仙过海、山水花鸟、农耕女织等图象，线条清晰，色彩柔和，栩栩如生。寺外有南宋高宗绍兴十一年（1141年）铸造的铁钟一口，铜钟四口，铜鼎、煨炉十多个，可惜个别铜钟被盗贼砸碎卖钱，仅剩一耳。

山上山下各殿有四圣母、观音菩萨、神农皇帝、四大天王、十八罗汉、雷神等塑像一百多尊，黄土泥塑，造型神态各异，动静相辉，看后让人常想起兵马佣的雄壮气势，也让人佩服中国民间艺人富有智慧的创造力。在剪金山雕塑中我认为具有较高历史文化价值和值得称道的是保存于文革时期的毛主席挥手站立白色石膏雕像，领袖身穿大氅，头戴军帽，目光炯炯有神，挥手有力，气吞山河，是难得的雕塑珍品。他是当地老百姓在文革最为混乱时，害怕械斗毁坏，冒着风险从白银一机关偷运而来，在山上保存，文革结束后修朝阳殿供奉，表现了人民对领袖的真挚情感。

文化

剪金山书法艺术源远流长，由于兵燹、历史变迁等原因，留存下来的古代书法艺术作品较少，目前仅有历代牌匾二十多个，真草隶篆，苍劲有力，尽显丰采，成为书法和木刻中的珍品。起缘于历史的传承，1985年恢复民俗文化节以来，由于剪金山修复委员会的倡导和社会各界的支持，在这一圣山基本上形成了注重弘扬书法艺术的传统，每年九月有不少书法爱好者前来献艺，留存了一些作品，也使表演书法艺术成为九月盛会重要的高雅活动。