六十二种因缘萃来绀宇，喜龙持贝叶，象负莲花，妙境超给孤独园以上；

八万千法界数到兜罗，看座拥雁王，经翻鹿女，真形悟常寂光国之中。

[注释]

说法堂：法师向僧人世间解说佛法的地方，在藏经楼下。因缘：佛教以事物生起东坏灭的主要条件叫因，为其辅助条件的叫缘。六十二种因缘：指导世间随因缘生灭的六十二种有情识的众生。绀宇：即佛寺。贝叶：贝多树的叶子，可用于写佛经，名贝叶经。给孤独园：古印度拘萨罗国舍卫城富商给孤独买得祗陀太子的园林，捐助给释迦牟尼作为说法的场所。八万千年：八万四千年的略称，古印度形容数量之多常用八万四千，或说八万四、八万千。法界：泛指各种事物。兜罗：木棉的一种，也泛指草木的花絮。雁王：即释迦牟尼佛，据说佛生来容貌神异，有三十二种显著特征，第五种手脚指趾间呈缦网状，如雁如鹅，故称雁王。鹿女：鹿母之误，《鹿母经》，为西晋时印度僧人法护所译。常寂光国：即常寂光土，佛教所谓“四土”之一，为诸佛如来所居的地方。

[讲解]

上联说：为了接受佛的教化，世间一切众生都聚集到佛寺。说法堂中，仿佛见到龙持着经书，象揹着莲花，这美好的环境超过了佛亲自说法的给孤独园。下联说：从数不清的各种事物，乃至随风飘荡的花絮各有来头。试看那位坐法台，正在讲《鹿母经》的法师，他的真形有可能就和佛同住常寂光国里。