| 词条 | 崇福镇 |
| 释义 | 崇福镇位于富饶的杭嘉湖平原心腹地带--浙江省桐乡市西南部，距梧杭州市50公里，距嘉兴市60公里。总面积100.14平方公里，07年全镇逾10万人。京杭大运河、320国道横贯镇区，沪杭高速公路穿越境南。 名胜古迹(新桥遗址 何城庙遗址 崇福寺经幢 元崇福寺铜钟 文壁巽塔 宋米芾行书登岘山直幅石刻 王厚之临本兰亭序石刻 黄叶村庄乾隆御书诗碑) 基本概况崇福镇是桐乡市第一大镇和工贸重镇，改革开放以来，崇福镇围绕打造“实力崇福、人文崇福、平安崇福、和谐崇福”的目标,大力实施"工业强镇、市场兴镇、工贸并举、联动发展"战略，经济社会取得了长足发展。截止2006年12月底，全镇拥有各类注册工业企业3841家，其中规模企业140家，产值超亿元的企业18家，三产经营户6339家。2006年全镇实现地区生产总值33.5亿元，完成工业总产值145.18亿元，工业增加值25.45亿元,实现利税总额8.44亿元。农民人均纯收入9752元,比2001年增长93.68%。加大招商引资力度,共引进外资企业33家，合同利用外资6461.53万美元，实际到位外资2835.54万美元;引进新办市外内资企业44家，实际利用市外资金5.57亿元。工业形成了以轻纺、裘皮、建材等行业为主导，门类比较齐全的产业结构。工业园区开发面积3.4平方公里，征用土地5181亩，入园企业达到75家，2006年入园企业实现产值32.2亿元，已连续两年被评为“嘉兴市十强工业功能区”。 2005年10月，桐乡市崇福镇被中国轻工业联合会授予“中国皮草名镇”荣誉称号。在全国综合实力千强镇中排名第307名，浙江省综合实力百强镇中排名第62位，嘉兴市列第三位。 行政区划崇福镇辖城北、东园、青阳、南沙滩、北沙滩、崇德6个社区，城郊、上市、东安、民利、湾里村、留良、新桥、华光、御家桥、南阳、茅桥埭、钱家埭、李家浜、陈家埭、店街塘、芦母、景卫、中夫、李家坝、联丰、上莫、新益、利顺、星火、五丰、芝村26个村委会。 建制沿革春秋时为吴越边界之地，称御儿。镇西郊有何城遗址，相传为当年吴拒越所建。汉时又称御儿为语儿。镇东有南沙渚塘，古时即称语儿中泾，又称语溪，镇亦别名语溪。晚唐时已有崇德之名。唐乾符六年（879）为义和镇。后梁开平初，以运河右侧为义和市，左侧为语儿市。后晋天福三年（938）置崇德县，设县治于镇。清康熙元年（1662），改崇德县为石门县，民国初复称崇德县，镇一直为县治，直至1958年撤销崇德县建置止。民国22年（1933），称崇福镇，以镇有建于梁天监二年（503）的崇福寺得名。民国25年(1936)，改名崇德镇。日伪时期，曾称语溪镇。抗战胜利后，复称崇福镇。解放后，1951年5月，划为县直属镇。1958年10月，为崇福公社崇福管理区。1959年6月，恢复镇建置。“文革”期间，一度改称红卫镇。不久复称崇福镇。1998年10月，撤销上市乡建制，原上市乡行政区域并入崇福镇。 2000年，崇福镇辖城郊、上市、东安、民利4个村委会。2000年，芝村乡辖联丰、上莫、新益、利顺、星火、五丰、芝村7个村委会。2000年，留良乡辖湾里村、留良、新桥、华光、御家桥、南阳6个村委会。2000年，虎啸乡辖茅桥埭、钱家埭、李家浜、陈家埭、店街塘、芦母、景卫、钟夫、李家坝9个村委会。 2001年，撤销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制，并入崇福镇。崇福镇辖26村、8居，驻日晖路。 2003年6月24日，桐民[2003]75号，崇福镇撤销城北、东园、城南、勤俭、横街、青阳、南沙滩、北沙滩8个居民委员会，建立东园、青阳、城北、崇德、南沙滩、北沙滩6个社区居民委员会。东园社区：东至320国道，与茅桥埭村接壤；南至320国道、中沙渚塘；西至青阳河、虎啸沟管厂西围墙；北至北沙渚塘，与茅桥埭村接壤。青阳社区：东至青阳河、虎啸沟管厂西围墙；南至320国道、金属丝网厂，与南阳村接壤；西至老运河；北至中沙渚塘、北沙渚塘。城北社区：东至老运河、医药用品厂东侧小路；南至北沙渚塘、青阳路； 西至西城河、花园港，与星火村接壤；北至鼎泰药业有限公司北围墙、环卫所，与茅桥埭村、蔬菜村、新益村、星火村接壤。崇德社区：东至老运河；南至老运河、西城河；西至西城河；北至青阳路。南沙滩社区：东至老运河、西城河；南至320国道，与城郊村接壤；西至胡德公路，与城郊村接壤；北至老运河、崇德西路。北沙滩社区：东至西城河、花园港，与星火村接壤；南至崇德西路；西至胡德公路，与星火村接壤；北至跃进港，与星火村接壤。 地方特产崇福镇的蓝印花布很出名。中国蓝印花布源于秦汉，盛于宋代。这种以植物靛蓝作染料，利用黄豆和石灰粉拷蓝，由独特工艺制作的蓝白两色的纯棉织品，以其朴实、清新的风格，柔和醒目的色调自成一派。桐乡工艺印染厂是浙江唯一以完整的传统工艺生产蓝印花布的厂家，它在继承传统的基础上，吸纳国画、版画、剪纸等多种艺术形式的表现手法，组织技术力量进行研究、开发和创新，在蓝印花布行业独树一帜，成为国内同行的佼佼者。该厂生产的蓝印花布系列工艺布和工艺品深受日本、东南亚和西欧市场的欢迎。《浙江省工艺美术保护实施条例》将其产品列为传统工艺保护产品。 镇名来历御儿在秦代十分荒凉，民国《崇德学术之源流》载：“纯粹荆榛之乡僻，薰染楚越之习俗，人文晦盲，风气闭塞。”又载：汉兴，由拳有严忌者，倡导文化，语儿“始有开化之萌芽。”“一时汉学昌明，扫除巫鬼之俗，一变而为礼义之邦。”至东晋年间，崇德已有授学记载。光绪《石门县志》载：“晋黄门待郎许安仁，五胡之乱，兵至崇德，安仁时教授于乡。”南朝定鼎建邺（今南京），由于京城就近影响，崇德文化逐渐发达。特别是梁代，佛化益见风靡，宋《崇德寺记》载“天监二年（503），梁武帝在语儿建常乐寺。”佛教徒的朝拜，乡民的游览，形成居民就近集结。隋大业（605－－618）间，开挖江南运河，运河成为南北交通命脉，“崇德晋县”（见元《文献通考》）。至此草市的性质逐渐明显起来。 唐大历六年（771），嘉兴县住户达4000户以上，升为望县（唐代县份以人口多少分望、紧、上、中、下五等，每三年升降一次），语儿当时属嘉兴名地。光绪《石门县志》载：“唐成通九年（868）在此建修澄院，佛化进一步发展。乾符二年（875）吴公约被授为“义和镇遏使”，语儿遂成为官吏的行政治地，公务军旅车马频繁，商贾往来不绝，运河西岸开始形成集镇。 后梁开平初，“语儿”和“义和”都隶于吴越王钱谬。钱谬崇奉佛法，虽国故蜩螗，而佛教隆重如故。光绪《石门县志》载：开平间，建宝寿寺（南宋绍兴间改南广福寺，俗称南寺），对繁荣语儿曾起了很大作用。后晋天福三年（938），又设崇德县治于义和镇，使市镇成了县政聚集之地。民国《嘉区文献》载：“唐末五代，中原扰攘，而钱谬居吴越八十余年，独不被兵，崇德又紧靠吴越国京，四方冠冕成集，造成人文兴旺。” 北宋重视农业生产，实行开荒毁林，围湖造田。此时，崇德郊区耕地面积大量增加，成为稻、麦、桑的主要产区。（宋史·地理志》载：崇德“地有布帛、梗稻之产。”明弘治《嘉兴府志》载：“崇德之域，旷然平夷，运河一线，界乎其中，桑林稼陇，四望无际，皆平原沃 壤。”四郊农业的发展，使部分手工业者和商贾汇集于镇，促进了县治的日益繁荣。光绪《石门县都载有：“收税亭，宋建，在县治东二百步；酒税务，宋建，在东北一百五十步；公使醋库，宋建，在县东北一百步；抵当库，茶盐场，宋建，在县东北一百五十步。”这些说明当时镇上的商品经济已初具规模。 南宋迁都临安（今杭州），崇德为大运河流经之地，距京都又近，其时“官吏”和“世家”迁居崇德附近者不少。南郊（今上市）有秘书丞方公诚，北郊（今羔羊）有补右爵王逸老，居西郊者更多。万历《崇德县志》载：来南渡时，士大夫来寓者殆二十家，而莫琮、辅逵等皆是北方迁来的著名文士。明《崇福寺记》日：“浙水为宋行畿，崇德去都最近，数十年来，户口充斥，人物繁伙，士大夫临辱下邑，问俗兴替，探小胜，辄停舫过之。” 南来期间，崇德成了临时京城的北面屏障。运河又成了北方至京城的交通命脉，是以日见繁荣。至元明，崇德已成为江南较有影响的市镇之一了。 古城兴废崇德置县虽久，但建城较迟，元末始有州城之建。据光绪《石门县志》载：“县故无城，元顺帝三十六年（1368）始筑。周五里三十步，置陆门四，水门三。凿市地为油，阔七丈，深三丈二尺，其里步视城有加。'明代倭寇入侵，沿海告急，海防官信国候汤和急 于防守，拆去州城砖石移筑乍浦城。嘉靖年间，倭寇三次侵崇，百姓备受摧残，筑城防倭成为民间的迫切要求。民谚有云：“崇元城。贼人入境如无人。”又云：“崇有城而不守，民随侯而出走；崇有城有守，平安乃可长久。”嘉靖三十五年（ 1556）浙江巡抚下令筑城防倭。县令蔡本端、邑人吕希周奉檄复筑县城。崇德人吕相独家助筑城工之半，后其里被表为“善人里”。筑城之时，吕希周亲撰《崇德县筑城记》褐石立于城门口。清光绪《石门县志》载：“新筑县城，周七里三十步，高二文六尺，阔一丈五尺，濠周于城凡八里五十步。计有水旱门各五对，东门称青阳，大南门称丽正，小南门称黛仁，西门称兑泽（又称素商），北门称湖义（又称拱定）。”该志又载：“明嘉靖三十九年（1560），知县刘宗武，加筑南北瓮城。” 清顺治十五年（ 1658）县令李震奉檄对城并煤培高。康熙五十一年（1712）县令韩麒趾重修四门城楼，同年，县令王以和重修垣堞及西门城楼。雍正五年（172对县令吕廷铸详请修城。乾隆二十四年（1759）县令周鼎填塞三水门，三年后县令鲍祖干又重修西北三水门。嘉庆八九年间（18031804）县城塌损三十余段，县令稽承烈请兴修，后任县令洪钟杰、殷起瀛先后举资修葺。咸丰十年（1860）和十一年（1861），太平军二次攻进县城，拆去东半城移筑于沿东六十步靠南北市河，置东门于义济桥（中桥）西瑰。同治五年（1866），县令杨恩澍请拨善后捐款，依故址重筑并浚池。九年（1870），县令陈谟重修朔义门。十一年（1827），县令余丽元重修西水门。光绪三年（1877）西城门城垣间段倒塌，余丽元呈请重修。 民国初期城墙尚完好。民国25年（1936）为方便交通，在大南门、小南门之间新开中正门。日寇占领期间，封闭东门、大南门，并在其它各门城墙高筑碉堡炮台。民国34年（1945）日寇投降，政府接管时城墙尚存，但城外护城河已淤塞。1949年解放后，中正门改为解放门。1958年至1959年“大跃进”期间，因兴办水利，城墙砖石纷纷被拆运农村，城墙遂废。 区划变更行政区划，历史上多有变更，宋时有“乡”、“都”之称，清前以百又十户为里，推了多者十人为长，余为十甲，甲系以户、户系以口。城中称坊，近城称厢，在乡称里。清康熙年间又有“保甲之法”，十户为牌，十牌为甲，十甲为保。 清末坊巷据光绪《石门县志》载：“县城设十一坊五巷。”即县前坊（四都市一图）、西门坊（四都六图）、南门坊（西九都十六图）、东门坊(十都附八图）、北门访（十都附八图）、宣化坊（在县治前)、太平坊(在县西五十步）、清泉坊（在县东义济桥下）、儒林访（在万岁桥东）、永安坊（在县东北二百步）、嘉会坊（在县东南工百步）等11坊和青阳巷（在县东）、宣化巷（在县西）、登仙巷（在县南）、水门巷（在邑庙西）、四井巷（在县治北）等5巷。清末至民国，坊制和名称多次调整，先前的11访被改为10坊，即：东北访、春风坊、县前访、太平五桂坊、南门访、水德坊、西门访、三永坊、登仙坊、北门坊。先前的5巷也归并入各坊。都图仍用于办理土地田赋。 自清宣统三年（1911）至民国初年，推行乡镇自治。石门县仍 按旧界，沿袭清代名称。镇称县城，下设坊巷。 民国2年（1913），省通令划区。 民国3年，实行自治，区下仍为坊巷。是年石门县改称崇德县，全县划五区。崇德镇仍称“县城”，属第一区。 民国17年，颁布各种新政规章，驻镇的县公署改称县政府，知事改称县长，镇辖如旧。 民国20年，筹备乡镇，基层改为“闾邻制”。据省颁组织法规定：“凡具内百户以上村庄地方为乡，其不满百户者，可联各村庄编为一乡。百户以上街市为镇，其不满百户者编入乡。但因地方习惯，或地势限制，及有其他特殊情况者，虽不满百户，亦得成为乡、 镇。乡、镇以下 25户为阎，5户为邻。” 民国21年，镇与乡分设，同隶于区。镇境属第一区。因镇上有崇福古寺，故命名为崇福镇。 民国22年，推行保甲制，10户为甲，10甲为保。 民国23年，崇德县城设镇，称崇德镇。 民国25年，崇德县归井乡镇，重编保甲，崇德镇下辖16个保。 民国27年至民国34年，日伪政权改镇名为语溪镇，保甲仍沿旧制。抗战胜利后复称崇福镇。 民国35年，郊区农村北至徐家添，西至河城庙，南至大通新桥都划归崇福镇。全镇辖区归并为14个保。 第1保：在南门外，包括司马高桥、竹行桥、城南弄等。 第2保：在东门内，包括市河东岸、慈善路、中山公园等。 第3保：在大南门内，包括糖坊弄、硝皮弄、保安桥、观善桥等。 第4保：在南门内，包括东横街、南大街、平桥头、县街等。 第5保：在城中靠西，包括西横街、西寺弄、城隍庙弄等。 第6保：在城中靠东，包括东大街、春风楼、县前等。 第7保：在城中靠西，包括西大街、西城弄等。 第8保：在西门外，包括抵塔寺成南沙滩、北沙滩等。 第9保：在城中靠北，包括北大街、养济弄等。 第10保：在城中东北隅，包括太平弄、蒋家弄、晚村路等。 第11保：在北门外，包括南渔船汇、北渔船汇、茅桥块、北塘直街、北坛弄等。 第12保：在北郊农村，包括徐家球、仙人演、李家兜等。 第13保：在西郊农村，包括官庄桥、谈树下、栈前场等。 第14保：在西南郊农村，包括何城庙、地东村、新桥头、鹭鸶湾等。 建国后居民委员会 1949年11月废除保甲制，根据辖区范围分别设立城南、公园、宫前、东横、西横、城西、北大、城北、太平（后并入东大）、东大、西大11个街政府。街以下设立居民行政小组。 1958年11月，将原10个街政府，归并为勤俭（含原城西、西大)、和平（含原东横、西横、宫前）、建设（即原东大）、东风（即原城南）、跃进（郧原城北）、解放（含原北大、公园）6个居民委员会。 1973年，运河拓宽时，解放居民委员会撤销，分别并入东风、建设两居民委员会。 1980年6月，为保证镇民蔬菜供应，划茅桥埭附近农村为蔬菜基地，称“崇福蔬菜队”（后称村）。 至此，全镇管辖区为5个居民委员会和1个蔬菜队。其地段分管如下： 勤俭区居委会 地处镇西，东起崇德路西段，西至艺村乡星火村，南至南沙滩底，北至朱家门城河。辖有崇德路西段、南北沙滩、祗塘寺埭、朱家门、甫道西侧、西城弄、西坛弄、杨家弄、大巷弄等路段。有38个行政组,1980年共1055户,3168人。办公地在新民路。 和平区居委会 地处镇西南，东起南大街，西至官前路底，南始工农路北至崇德路，南北分别依傍以化肥厂为中心的工业区和崇德路商业繁华区。辖有南大街、工农路、县衙、横街、保安弄、硝皮弄、糖坊弄、羊行弄、宫前弄、西寺弄、半爿弄、立总管弄、庙弄等路段。有44个行政组，共1271户，3570人。办公地点在西横街。 东风区居委会 地处镇东南，东和虎啸乡分界，西至大运河分界，南接留良乡境，北至运河！日道，有印染厂等数家二轻企业靠其东。辖有城南街、公园路、春风路、健康路、青阳路、染店弄、南城弄、李家弄、陆家弄、日晖村等路段。有29个行政组，共788户，2251人。办公地点设公园路。 跃进区居委会 地处镇北，东和虎啸乡茅桥埭接壤，西和芝村乡新益村分界，南起北大街北端，北至大运河塘路，为商业和居民杂居区。辖有北塘直街、茅桥埭、南北鱼船汇、北坛弄、皮蛋弄、渔业村等路段。有23个行政组，共589户，1686人。办公地点在北 塘直街。 建设区居委会 东自运河西岸，西自甫道东侧至晚村路底，南起崇德路东段，北至北大街，养济弄、何堂弄、五桂坊弄、马弄等路段均在其辖区内。有29个行政组，共774户，2093人。办公地点在太平弄内。 蔬菜队 原系虎啸乡茅桥埭第7生产队。地处镇东北，东与外姚庙交界，西达大运河。南靠沙津塘，北至长生港，辖有3个自然村，即“李家里”、“张福板桥”、“车后头”。共58户，220人，事莱地300亩。张福板桥为队驻地。 1990年下半年，根据国家（城市居民委员会组织法》的精神，将原5个居民委员会调整为城南、公园、青阳、宫前、横街、南沙滩、北沙滩、勤俭、建设、城北、跃进等11个居民委员会。 1998年10月，由桐乡市政府实施行政区划调整，撒销上市乡建制，将原上市乡并入崇福镇。调整后的崇福镇辖12个居民区、13个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路。 12个居民区：东园区、公园区、青阳区、城南区、横街区、宫前区、勤俭区、建设区、城北区、跃进区、南沙滩区、北沙滩区。 13个行政村：新桥村、胜建村、城郊村、胜利村、新民村、上市村、新浜村、东安村、三联村、火炬村、建设村、民利村、五圣村。2000年11月合并调整为四个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村。 2001年10月由桐乡市政府进行撒乡并镇，对乡镇区划作进一步调整，撒销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制，将原芝村乡、留良乡、虎啸乡区域并入崇福镇。现崇福镇辖6个社区居民区，26个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路。 6个居民社区：东园社区；青阳社区；崇德社区；城北社区；南沙滩社区；北沙滩社区。26个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村、星火村、新益村、上莫村、利顺村、五丰村、芝村村、联丰村、茅桥村、钱家埭村、李介坝村、中夫村、店家塘村、芦母村、李介浜村、陈家埭村、景卫村、湾里村、新桥村、留良村、华光村、南阳村、御家桥村。 名胜古迹新桥遗址在镇西南郊运河南岸大通新桥南堍东侧，面积约19500平方米，属于马家浜文化类型。1972年发现，1982年试掘，出土骨角器有鹿角钩、点种器、麋角柄，陶器有釜、罐、盆、盘、钵、豆、支座，胎中分别夹蚌、夹砂、夹禾本科植物的茎叶等，陶质疏松，往往施红色陶衣。据陶器的发展序列分析，遗址的相对年代，晚于罗家角遗址，约在六千多年前。为县级文物保护单位。 何城庙遗址在镇西郊区何城庙东北300米（今属芝村星火村），为西周或春秋、战国间遗址，南北宽300米，东西长500米，文化层厚达170厘米。陶器以印纹硬陶为主，纹饰有米字纹、席纹、网纹、方格纹、曲折纹，也有一器兼施数种纹饰。除硬陶外，还有原始青瓷和泥质红陶和灰陶，少量灰沙陶。地面还采集到鱼鳍形，丁字形鼎足，由此推测，还可能有比西周更早的地层存在。为县级文物保护单位。 崇福寺经幢俗称西寺双塔，在崇福寺金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构，高12米。底层为白石须弥座，座上有栏杆。塔龛上下相互参差，每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦，檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中，为寺僧无着禅师造，中经六次重修，一次重建，最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志。为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修，塔顶倾斜，危及民房，经省文管会同意，拆去上端六、七两层。1966年“文革”中，两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物，收藏于省博物馆。 元崇福寺铜钟明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南，为鲸音阁，迁钟其间。清初阁记，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮，取钟置杭州灵隐寺。 文壁巽塔在镇东中山公园内，为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连，万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析，有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像，“文革”中毁。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。 宋米芾行书登岘山直幅石刻石刻共八块，高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭，笔势奇宕可喜。光绪间，该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件。 王厚之临本兰亭序石刻徐光祚跋，无年月，识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间，崇福寺僧清梵于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺。清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中，现不知下落。 黄叶村庄种菜倡和诗册石刻 清初吴之振首唱《种菜》二绝句，同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩，吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石，首列汤斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋。兵燹后，石已散失殆尽，是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明。有刻石拓片，藏镇上于梦全家。 黄叶村庄乾隆御书诗碑碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生，娇云波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静，时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初，镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用。 古迹古建语儿亭 据《文献通考》载：“崇德，晋有语儿亭。”《吴图经续记》载：“御儿地名，《国语》勾践曰：吾用御儿临之。”明万历《崇德县志》载：“御儿即语儿……。孟康曰：越地今吴南亭是。《三朝国史》云：有语儿亭，即其亭也。”现已无存。 崇福镇 女阳亭 《越绝书》载：“勾践入臣于吴，夫人从道产女于亭，……勾践胜吴，更名女阳。”现已无存。 何城 明正德《崇德县志》载“在县西三里（即今西郊何城庙旧址）”。《名胜志》载：“勾践拓地，北至御儿，夫差筑何、晏、管、萱四城拒之，何城有何律王庙，相传吴王遣以筑城者。”现已无存。 沈晦旧居 元至元《嘉禾志》载“在崇福寺西赵家巷，宋状元沈晦居此，早废。”因赵家巷旧有赵汝愚忠勋祠，故今称祠堂弄。 椿桂堂 明万历《崇德县志》载：“在县治西，宋莫元忠五兄弟奉亲力学，俱登科第，周监丞必正匾其堂，早废。”今存五桂坊弄之地名。 陆德舆宅 《嘉兴府志》载：“在五桂坊西南，系南宋吏部尚书陆德舆（镇人陆埙之孙）之住宅，早废。” 语溪馆 元至元《嘉禾志》载：“在崇德县西南。”《靳志遗事》载有：“宋绍兴十八年（1148），知临安府汤鹏举言，偃兵以来，皇华交货，结辙于道，而淮浙沿流馆舍，无虑二十所，尚或未就，令宾至如归，自赤岸而下，语溪其次也。”馆早废。 纪念堂园归王府在西大街西城门内（今崇德路226号），坐北朝南，前后长100米，由五进主要建筑组成院落。内有“门楼”、“传事房”、“议事厅”、“大花厅”、“小花厅”、“厢房”、“钟楼”等建筑。建于清代中期，原为当房。咸丰十一年（1861），太平天国归王邓光明曾作为王府，在此发出了“预知由单”、“完粮串票”、“条银执照”等文件。同治三年（1864）太平军失败，邓降清后又改为当房。民国中期为仁大当栈，建国后改作粮仓。1987年拆建为粮管所职工宿舍。 中山公园在东门孔庙内（今公园路）。民国22年（1933），崇德县长毛皋坤为纪念孙中山光复民国之功，以息几园遗址和孔庙旧景为基础建成。内有“中山厅”、“陈英士纪念塔”、“吕晚村纪念亭”等建筑物，并有“六角亭”、“四角亭”、“茅亭”等园林小品点缀其间。中山厅为中西合壁建筑，明亮宽大，正中有一匾，额曰：“中山纪念厅”，下面挂有孙中山遗像，像上有孙题之“天下为公”四字。四壁有玻璃窗架，内陈列孙文生平事迹的照片。中山厅前面筑有三面装有玻璃窗的民众茶室，再前为陈英士纪念塔。纪念塔由混凝土磨光而成，塔基四面都有阶石。塔身上部正中朝南有林森题的“陈英士先生纪念塔”八字，中部四面各嵌方形铜板一块，朝南为陈英土像，朝北为蒋中正题的“碧血丹心’四字，东西两旁铜板上记有陈的事迹。中山厅后，桂山东南麓建有吕晚村纪念亭，亭呈六角，系青石制作。亭顶塑有石鹤一只。亭座北朝南，亭额刻“重见天日”四字，两旁石柱有“正气常存，先生不死；余风犹在，民族之光”的古铜色底绿字木联。亭中立有石碑，正面隶书“先贤吕晚村先生纪念碑”，为蔡元培所题；背面系当时县长毛皋坤撰之《吕晚村先生事略》。石亭东、西、北三面方柱上，另刻有石联三副：一为蔡元培撰书：“为民族争存，碎尸无憾；以文章报国，没世勿援”；二为太虚法师撰书：“春秋大义严夷夏；理气微言瓒宋明”；三为裔孙吕在廷撰书：“民族昔沦亡，惨受严刑碎白骨；河山今恢复，洗除奇辱见青天。”民国26年（1937）日军侵崇后，中山公园被日军所占，拆毁原建改筑炮台，除晚村亭，大成殿等硕大木石建筑，因移动不便，未遭全损外，其余亭阁厅堂均被拆毁。“文革”期间，晚村纪念亭又遭毁。1983年镇人民政府重新修建园林，并增添了“语溪亭”、“无名亭”等景点。 徐自华故居在观善桥北堍（前门今宫前路100号，后门庙弄19号）。建于清后期，为同盟会员徐自华、徐蕴华姐妹的住家。光绪三十三年（1907）5月，鉴湖女侠秋瑾易男服来镇筹款，与徐自华在此屋抵足而眠，密谋革命。徐倾其私蓄约三十两之金饰相助。秋瑾就义后，同盟会员吴惠秋又来该屋避居，与徐蕴华密议一室。此后数年，此处一直为石门县同盟会活动基地之一。光复后为徐氏后代之私宅。 塔钟坊碑崇福寺经幢俗称西寺双塔，在崇福寺金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构，高12米。底层为白石须弥座，座上有栏杆。塔龛上下相互参差，每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦，檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中，为寺僧无着禅师造，中经六次重修，一次重建，最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志。为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修，塔顶倾斜，危及民房，经省文管会同意，拆去上端六、七两层。1966年“文革”中，两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物，现均收藏于省博物馆。 元崇福寺铜钟 明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南，为鲸音阁，迁钟其间。清初阁记，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮，取钟 置杭州灵隐寺。 崇福镇 文壁巽塔在镇东中山公园内，为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连，万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析，有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像，“文革”中毁。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。 日本钟形似编钟，围一丈许，声宏而清越，为日本庐山寺物。光绪二年（1876），钱塘胡光镛购自彼国，置于南门外地藏庵。民国间移至崇福寺观音殿东侧。1966年被毁。 宋米芾行书登岘山直幅石刻石刻共八块，高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭，笔势奇宕可喜。光绪间，该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件。 王厚之临本兰亭序石刻 徐光祚跋，无年月，识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间，崇福寺僧清梵于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺。清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中，现不知下落。 黄叶村庄种菜倡和诗册石刻清初吴之振首唱《种菜》二绝句，同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩，吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石，首列汤斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋。兵燹后，石已散失殆尽，是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明。现有刻石拓片，藏镇上于梦全家。 黄叶村庄乾隆御书诗碑 碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生，娇云波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静，时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初，镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用。 寺庙庵宫崇福寺俗称西寺，在县西闹市（今崇德路52号）。建于梁天监二年（503），初名常乐寺（《嘉兴府志》作祟乐寺）。宋大中祥符间改为悟空院，天禧二年（1018）易今名。建炎兵毁后重建，额为元代赵子昂书。东西列二塔，唐无着禅师造。明洪武末，并入普慈寺。永乐初。重建前殿。殿北有藏经阁，东南有钟楼，隆庆中建。清朝屡加修葺，咸丰十一年毁，仅存前殿。同治六年（1867）重修前殿。该寺鼎盛时期，僧房殿堂林立，东至太平弄，西至五桂坊弄，北至演武场，南至大街，至清道光间，尚有僧众六十余，以后逐渐衰落，至建国前，只有僧众十数人。“文革”期间，殿宇大部被毁。现仅存金刚殿。光绪《石门县志》载有宋庆元间陆峻《崇福寺田记》、嘉定间释妙宁撰《崇福寺记》和明万历间周应秋撰《崇福寺藏记》。南广福寺 俗称南寺，在小南门外半里（今南寺路1号），为梁天监古寺。唐开平间初名宝寿，来治平间改名寿圣，绍兴三十年（1160）改今名。清咸丰十一年（1861）毁，光绪二年（1876）里人重建前殿。建国后改为南寺粮仓。 广法寺俗称东寺，在县东三百步（今春风路5至7号）。唐咸通九年（868）建，名修澄院，来治平初改今名。建炎四年（1130）邑遭兵火，寺巍然独存。县治寄于此者二十余年，县令黄杨创立县治，僧如琳以重屋五十间助之。明万历中厄于火，僧园通、祖梅重修。清康熙末记，乾隆四年（1739）募修；三十三年（1768）大殿毁，道光初又募建；咸丰十一年（1861）毁，光绪间又重建。建国后改为粮仓，“文革”中拆毁，原址现为食品站店房。光绪《石门县志》载有宋景佑间李嵩叟撰《修澄院法堂记》。 甘露庵俗称北寺，在城北五百余步（今崇福煤仓库原址）。明万历间建，因地处要冲，寺僧施茶于亭，方便行人。县令靳一派定今额，其址六亩。清咸丰十一年（1861）毁，光绪间又重建。“文革”中拆毁。光绪《石门县志》载有明万历间陆典撰《甘露庵记》。半月庵 在董仁门(即大南门）内（今糖坊弄44号西），依城垣结宇，同治六年（1867）重建，内住有尼僧。建国后改建为住宅区。 白云庵在东门坊。咸丰十一年（1861）毁。民国期间和化城庵同时建在一起，改名新庵，供有白衣观音。住有尼僧十数人，以素事礼忏为生。建国后。尼僧还俗四散。庵址规划归桐乡第二医院。? 青阳庵在青阳门外，明末僧智珩募修。清道光间，镇人蔡锡琳重修，内筑有“雨香室”，为蔡氏会文之所。咸丰十一年（1861）毁。 龙吟寺在南门外包角堰上，旧名环碧庵，庵名系县令靳一派所取。咸丰十一年（1861）毁。光绪间重建，改名为龙吟寺。建国初，因挖堰基开通长安塘而拆除。 吴越战址汉《史记·吴世家》 载：“吴伐越，勾践迎击之木隽李。”明万历《崇德县志》引北宋《崇德县学记》云：“春秋时，阖闾、勾践常大战于木隽李、御儿之间，裂其地则守之。”该志又云：“崇桐之交，所称吴越战场者，大荡二，小荡五、六，旷阔极目，林莽不生，遍野荒茅瓦砾，至今磷青鬼啸，阴雨时无敢独行。”清光绪《石门县志》云：“就李为吴越交争之地，因有吴疆越界之说。”今崇福镇附近留有不少吴越之战的遗迹。 古城 古城有四，在县境者三，境外者一。在镇西郊三里的何城，据明《崇德县志》载：“今一都有何律王庙（今芝村乡星火村何城庙），勾践拓地北至御儿。夫差筑何、晏、萱、管四城拒之。何城有何律王庙，相传吴王遣以筑城者。”明成化《何城庙碑记》记：“语溪乃吴越交争之地。吴之御越尝用何王宅基以筑斯城，故曰何城。西南凿河隍以遏其冲，东北筑将台以励其众。”萱城，明正德《崇德县志》记“在县东南三十里。”清光绪《石门县志》以为非是，理由是“县东南至海宁界仅十里，如谓在东南三十里，已至海宁城矣，恐传写之误。”晏城在镇东二十五里，即今晏城乡晏城村。管城在镇南七里，清《一统志》载“在海宁州西北（今海宁市辛江乡管城庙）距石门县界七里，吴王夫差筑以拒越，今有管城庙。” 石门 即今之石门镇,在镇北十八里。元至元《嘉禾志》载：“越王垒石为门，以为界限之所。”清康熙《石门县志》云：“石门在县北二十里，春秋时吴越垒石为门以为限隔，故市名石门，巷名垒石。今改为玉溪镇。” 柴辟亭 清《浙江通志》曰“吴筑石门拒越，在今石门县（即今镇境）北二十里，是则石门北属吴，其南故越地也。” 东、西草荡 镇东北郊区，大半为吴越交战主区。明万历《崇德县志》载：“吴越战场在塘东约有数处，其大者曰东荡、界桐溪、盐官间。西荡崇、桐相半。皆广数十里。”今镇东北郊之天花荡（属同福乡新农村）即是古战场的西草荡。 纪目坡 在镇东北，旧属纪目乡，今为灵安乡路家园村。据明正德《崇德县志》载：“在千乘乡，高十丈，周三百步，环以水泾。邑士朱天麟幼时见坡侧钟生家运土得旧碑，断缺漫灭。大略谓：吴王夫差募兵五千，牧养于此。名曰纪目者，立纪纲而有条目也。此非春秋之文，殆后世营缮追述之辞。按今十二都有纪目墩，墩侧有纪目庙。” 游屯泾 在镇东北，旧为千乘乡游屯里。明正德《崇德县志》谓：“在纪目坡西北七里，亦以驻兵得名，俗讹为牛墩。按今十三都有游屯桥及牛墩泾巷。” 鹞五墩 在镇东北十一里，今属虎啸乡钟夫村。村北有一土墩，为古吴越战地。明正德《崇德县志》有“吴越战场旧迹不胜记，湮没居多。有谓鹞子墩、荫口湖，皆在九都，其名不知何日方。墩仅魁父之丘，湖已隔为几蹄涔，当大旱，勺水澄湛不涸。” 烽火楼 在运河东北。明正德《崇德县志》云：在塘东北。元至元《嘉禾志》记有“南长营、烽火楼、千人坡，皆越王宿兵之野”。 草内塞 在镇北二十二里。清光绪《石门县志》谓“吴王伐越屯兵结寨之所。”今已讹传为草内蔡，原属长濠里，今并入石门乡。 历史名人陆峻（1154－1216）字子高。宋淳熙十一年 （1184)入太学，十三年（1186）升内舍。绍熙元年四190）新帝登基，礼部奏名第九，廷对擢居第四。官授文林郎，实放绍兴府观察，后调滁州教授。在任“辟武斋，兴学校”，文士兴起。期满后，调任两浙转运使，抑强扶弱，中外钦佩。回京后历任秘书省校书郎。嘉定元年（1208）七月兼吴王府教授，旋又奉命镇守濠州。适值敌寇猖撅，他晓以利害，示以信义，取得人心，收编数千散兵，练为劲兵，濠州乃得安固。后又调和州知州，“养士励俗，修仓浚河”。是年岁荒，无食者日有万计，他与民共苦，节粮吃粥，因此得病。嘉定九年（1216）2月卒于家中，享年六十二岁。墓葬于镇郊雁塔村（今芝村乡太子塘桥西）承议公墓东。丹阳刘宰撰墓志铭，姑苏吕俊民勒石。著有监带集》十卷。 辅广（生卒年不详）字汉卿，号潜庵。少时倜傥，志愿甚宏，先随吕东莱(即吕本中，字居仁）先生研究学问，后又拜朱嘉为师。入京后，闭户自守，奋力勤学，学术思想独到，从不随俗附和。宋庆元年间（1195－－1200），禁止“伪学”，讲学者纷纷散去，惟他独立不惧。生平著述甚多，并广为他人引用。钦定《诗经信说江隼》摘引其述733条；《金坛王氏四书大全》引用395集：《都梁李氏朱子异同条辩》引用606条。嘉泰年间（1201一1204）归里，在县城首创讲学之所“传贻堂”，躬行实践，挽回颓风，人称“传贻先生”。后病死单，墓葬西郊一里。著有《四书纂疏》、《六经集解》、《日新录》。 吕希周（生卒年不详）字师旦，号东汇。明嘉靖五年（1526）进士，授户部主事，后改工部，督清江糟运。办事干练，并善书文，因并吏部文选司郎中，旋又擢升为右通政。乞假归里时，适值倭寇侵境，浙江巡抚下令筑城防倭。嘉靖三十五年（1556），吕希周会同知县蔡本端，奉檄建筑崇德县城，改运河为曲，纡缓绕城，以水为障，建吊桥以固防守。民间因有“崇德吕希周，直塘改弯兜”之说。同年秋，倭寇侵犯县北皂林塘，桐乡被围，吕希周和濮院濮文起，吴兴茅坤共献退敌之计，出奇制胜，捍卫乡里，因功迁升左通政，赐赏有加。年老回乡后巡抚庞尚鹏挟冤诬劾其居家不法，被削职为民。吕希周慷慨好施，曾捐田 170余亩，归学宫以赡诸生之贫者。后病死于乡，墓葬语儿乡三都。著有《东江诗集》。 吕焕（1521－1601）字南文，号心源。少有俊才，父吕相任邵阳主簿，当时焕年十二，暮春放纸鸢，飘落淮庄王府，适王爷后园宴客，立命仆役缉捕。吕相害怕不敢藏匿，捆缚儿子送至。时值王府为女南城郡主选婚，见吕焕大喜，不问其罪，令其出入府中，后以郡主配婚。不数年，目焕爵封“仪宾”（郡马），住淮庄王府。一年父卒，他哭告郡主：不能为享受富贵而忘亲人，欲回故里侍奉家母。郡主同情，请父转呈朝廷，辞八百石岁禄，返崇德。明朝兴二百年郡主和郡马双双回夫家居住者仅此一例，乡里故者以此为荣。吕焕夫妇在萌芳园筑“许归堂”，为皇帝特许归来侍母之意。万历年间，夫妇先后殁，墓葬南津乡官村（今上市乡城郊村）。著有《许归堂诗集》。 吕宣忠（1625－1647）字谅功，小字朴人，号樵庵。十三岁时瞒父偷习骑射，研究兵法，十八岁列为博士员。清顺治二年（1645）清兵入浙，他痛哭流涕，誓申国耻。次年，在太湖聚众与吴日生一起抗清。三月，大战清军于乌镇湖溪（亦称滥溪）塘。五月，清兵已渡钱江，吴日生多寡不敌众而败，吕知大势已去，辞众扮僧隐入山中，以图再起。后因吴日生标将沈君伸和金和尚出卖而被捕。他拒绝投降，公堂受审时慷慨陈词：“大丈夫不能为国尽责，即今死犹后。”清顺治四年（1647）在杭州被斩就义。临刑时，昂首挺胸走在前头面不改色。遗有《题松柏者》、《题晚晴者）、《题今人者》、《题有兄者》托志诗四首。 吕留良（1629-1683）字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻斋老人，南阳村白衣人。十三岁入“征书社”，长者阅其文，视为畏友。十六岁时，明亡，次年清军入浙，他散家财援助“义军”，暗助孙子度、吕宣忠等反清复明。因清王朝统治日益巩固，复明无望，于顺．治十年（1653），改名光纶参于科举，考中第二名秀才。后痛感国亡家破，即归隐南阳东庄埋头文字著作，、避政尚学，与黄宗羲、凌渝安、张履祥、何商隐等，以切磋学术为名，发泄对清王朝的不满。吕博学多才，凡天文、谶纬、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、丹经、梵志之书无不通晓，平生学宗“朱程”，尤赞“夷夏之防，大于君臣之义”之说，每将强烈的民族意识贯注其著作之中，在学林士子中有广泛影响。晚年两拒清朝“博学鸿词”和“山林隐逸”之荐，节操自守，誓不事清。隐居吴兴妙山，筑风雨庵，取僧名耐可，字不昧，号何求老人。后因忧国忧民，旧病复发，不治而卒，终年五十五岁。墓葬于今晚村乡识村东长板桥。一生著作计有《晚村文料》、《东庄吟稿》、（吕氏评医贯）等数十种，并与同邑吴孟举、吴自牧合辑《宋诗钞》存世。清雍正七年（1729），吕亡后四十六年，因湖南曾静案受牵，惨遭“开棺戳尸”，幼子被凌迟处死，孙辈发宁古塔与披甲人为奴，合门受难并累及学生、书商，生前著述悉遭禁毁，为清代影响最深、涉及最广之“文字狱”。辛亥革命胜利，沉冤始得昭雪。建国后，镇上为其建吕园和纪念亭。 历代兴镇人士晋代 许安仁，在语儿乡授学时，值“五胡之乱”，招勇练兵拒敌，乡并得免滋扰。 唐代 吴公约，余杭人。黄巢起兵时，招语儿健儿保境。乡升为义和镇，功授义和镇遏使。 朱文喜，语儿人。出家名无着禅师，发心建造崇福寺双塔，为上有名古迹。 尉迟恭，善阳人。在旧县治东南建万岁桥，东西跨河连贯，方便镇上行人。 宋代 吴伯举，括苍人。元丰间在镇倡聚学者，择经师教之，镇学启兴。 黄杨，绍兴人。重建金兵毁坏之县治，在镇治理有方，民不知扰。 爱上达，宣城人。庆元间在镇东南建观风亭，观风向，防灾害，后为春风楼之古迹。 莫琮，仁和人。建椿桂堂于崇福寺西，教子有方，“五子登科”，今五桂坊之地名由此而来。 黄元直，会稽人。淳佑间建荣桂斋，在镇会课诸生，编有《语溪志》，扬名全国。 元代 庐礼，太平人。至顺初在镇兴学修社，均赋恤刑，劝富户出粟，半价以赈，时人称“循吏”。 王雍，崇德知州，律己公廉，迁改学宫至河东，奠定今日孔庙之基。 吴英，崇德人。在运河之左建屋六十格，创设延陵义塾，为镇上有“义学”之始。 张土城，泰州人。至正十六年（1356）领兵驱除扰镇之苗兵，修城抚民。 明代 郁 纶，德州人。景泰间兴学校，建县治，疏河渠，筑街道，倡市肆，镇更兴盛。 陈伯琼，福清人。正德间在镇修建学校、公署、教场，并简政抑豪。 李 滋，宜兴人。疏浚市河，令运土为文壁山、桂山，为镇上水运作贡献。 刘宗武，贵县人。嘉靖间知县。筑瓮城，修公署，为城防出力。 蔡贵易，同安人。隆庆末建尊经阁，拓学官墙，筑拌池堤，复包角堰。 郭子直，镇东郊人。集石门山人宋旭、崇福寺僧明旷等，组“殳 山文社”，发扬镇上文化。 吕 炯，崇德人。城西筑友芳园，建五柳山庄，大雅山居，长林亭，兴镇上名胜。 陈应坚，长洲人。万历二十五年（1597），减免荒里糟粮，修建邮传、学校、仓廒。 蔡本端，闽县人。嘉靖间协同自希周兴筑县城，为防倭侵镇树立功勋。 胡友松，崇德人。利用当地产蚕丝，而长洲多职工，往来两邑贸丝通贾，促进镇商繁荣。 刘会国，武陵人。崇桢间修学宫址，筑洋池堤，奖励士类，人文 蔚起。 清代 社森，怀柔人。康熙八年（1669）减里均田，修建学官、书院、粮仓、永安桥、漏泽园。 方维翰，大兴人。嘉庆间创立崇文书院于西门，集诸生会课，捐俸以助膏火。 邓廷彩，重庆人。道光初，捐资创修包角堰桥，镇民呼堰上桥日：“邓父”。 杨澍恩，湘潭人。同治间，修复战后被毁建筑，招商复市，准小本经营搭棚营业。 林孝河，闽县人。光绪二十九年（1903）改书院为学堂，废八股，兴学堂，为镇上创新学之首。 民国时期 沈廷浩，镇西东园人。在镇长期从事体育工作，发动义务劳动，扩建运动场，提倡强种强国。 曹月江，崇德人。二十年代主持运河疏浚，提倡“实业救国”’，创设天利、惠通、振兴茧行于镇郊。 孟裕通，杭州人。设计开挖县前城隍庙二大公井，改善镇人饮水条件。 程振翔，崇德人。创设农民银行抵押粮丝，解决镇郊农人“蚕期缺粮，禾熟缺钱”的困难。 毛皋坤，江山人。创建中山公园，设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂。 能工功匠连东山（1662－1772）心灵手巧，戏作小船，削木人划浆，放置地中能自动摇荡。清康熙年间就能自制自鸣钟，与西洋人所造无异。 洪师父（1880－1920）家住北门外。自幼学石匠，年轻时就会制磨二凿碑牌，作盘龙石柱能雕空龙身。清宣统二年（1910），镇北门建造迎恩桥，他参与设计。单孔石拱桥，卷石镶嵌成洞，高达三尺可通大舟。桥顶各凿有石狮四只，龙门石上并有云纹盘龙。 丰缄（1865－1941）字黹红，号绣常，原籍石门湾，嫁镇上徐多伊为继妻，住西横街。自小喜学针线，能不用底稿，凭空剪出喜庆和过年用的红如意，‘吉祥如意”、“福禄寿喜’多数十个字画品种。婚嫁后专学刺绣，能在绸布上绣出各种人物花卉，擅长绣蝴蝶，其代表作有“双蝶采花”、“诱女出阁”等，色彩鲜艳，精致细巧。曾化数十工绣成一大型台毯，满丛花卉中百蝶随风飞舞，一时传为佳话，人称其为“丰蝴蝶”。 来茂松（1876－1944）祖籍萧山，后迁至镇上太平坊，开设来永兴灯笼店。能自制各式灯笼，不时花样翻新，品种多达数十种。擅长在灯笼上绘画写字，画的龙凤、双龙抢珠、西湖十景，栩栩如生，形象逼真。写得一手仿宋好字，自写自剪贴在灯笼上，为当时实用和特需者所赞赏。 鲍廷发（1876－1941）家住镇北街北桥头，开设鲍隆顺纸扎店。用竹蔑为架，以色纸为表，能扎出各种彩具。清明蚕花胜会，村人赛会的龙头、狮灯及迎灯的各式花篮大都为其所作。擅长剪纸，乡人蚕匾上贴的剪花都为其发卖。晚年信佛，专为佛事服务，冥化的纸船纸具、解攘用的“撞种娘娘”，开丧用的“开道纸人”都为其拿手杰作。 滕文奎（1852-1960）家住春风坊北街。少习厨工，善于烹调筵席。一人能切配数十桌酒菜，花色多样，刀功精细，擅办“鱼翅席”。镇上大户喜庆，都请其司厨。其拿手名菜有“八宝鸭”、“汤雁球”、“全家福”等。特别是“蒸三丝”素有盛名，以鲜肉丝作底，用火腿丝、香菇丝、冬笋丝间花叠成高堆，上盖圆形发菜，加鲜汤经文火蒸煮后香气扑鼻，风味独特，人称“膝三丝”。 褚少南（1886－1950）家住西寺前。自幼爱好书画，后专学裱画，中年成名，在家开设仿古斋诗画店。对古画破损修补，怀有绝技，即使大块损伤也能修整如旧，色调、风格能与旧画保持一致，外人很难分清真伪。还善弹三弦、琵琶，业余时在家聚集挚友结成“丝竹小集”，常见其与人合作操演自娱。 革命烈士王金林（1919-1946）又名锦林、金连。祖籍萧山，其父母因家境贫困逃荒至崇福落户。王出生于县城西门外磨坊桥，8岁时入崇德县第一高小读书，后因生活困难而辍学。先后做过放鸭童工，蛋行学徒。1940年在洲泉做工时，参加中国共产党领导的抗日活动，并成为中国共产党党员。1942年春，为配合苏南抗日根据地的反扫荡斗争，由党组织选调太嗝地区，在宜兴和桥附近中共地下党开设的纸厂任管理员，后因目标暴露被捕，经组织营救出狱。后调武进县民主政府短枪队，任组长、分队长等职，在武进县南郊各区及宜北，锡西等地穿插活动，发动群众，袭击敌人，镇压汉奸。在反清乡斗争中，他所领导的分队以“歼敌多、缴枪多”而受到表扬。抗日战争胜利后，苏南新四军渡江北撤。王奉命留在苏南留守处坚持斗争，任武南县短枪队队长。由于长期处在艰苦的战斗生活中，不幸患“穿骨瘤疽”，医治无效病逝于淮阴野战军医院。年仅27岁。 沈林坤（1930－1949）镇郊东北周家石桥（今同福乡苏民村）人，家庭世代务农。幼时，父母相继去世，兄姐又离家去沪谋生，在乡邻的帮助下艰苦地生活。1943年，离家外出流浪，从此和家庭失去了联系。抗日战争胜利后，其兄沈锡庆迁崇福寄籍。1949年4月，江苏无锡解放时，沈林坤参加了中国人民解放军，编入第三野战军第十兵团，为 29军 87师 259团机炮连战士。同年 10月 9日在参加福建大嶝岛渡海战斗中，身中18弹，壮烈牺牲，年仅 21岁。 王有法（1955—1979）出生于船民家庭。九岁，寄居镇上亲戚家，进崇福镇小读书，为品学兼优的好学生。1970年毕业后，回到船上帮助父母劳动。三年后，下乡插队务农。1976年2月春参军，分配在南京部队某部炮兵连。期间，先后加入共青团和共产党组织，并被提升为班。1978年对越自卫反击战开始。经上级批准赴广西前线，任炮兵班长。在对越自卫击战中，先后参加4次战斗，摧毁敌人火力点5个，1979年2月 22日在战斗中壮烈牺牲，年仅23岁。为了表彰他的战斗功迹，部队党委给予追记一等功。 改革开放大事记1979年10月，民政部部长程子华、民政部政治部主任崔乃夫来崇福镇进行县人民代表直接选举的试点。 1981年，桐乡化肥厂合成余热回收利用项目，获省科技成果奖。 1983年3月，崇福镇消灭血吸虫病，中共桐乡县委、县人民政府赠给“造福万代”匾额’；文化部副部长司徒慧敏率队考察崇福电影院。 1984年6月3日，化工部副部长贾庆礼一行视察桐乡化肥厂。 1985年5月28日，朝鲜中央植物防疫所副所长孙成模一行来桐乡农药厂考察。 1986年9月4日，浙江省人民政府（1986）93号文件批复，确定崇福镇为省对外开放工业卫星镇。 1987年4月，崇福镇进行殡葬改革，实行火葬；6月，在“文革”中被毁坏的中山公园重建后对外开放。 1989年1月，浙江省公安厅授予崇福镇治安联防队“治保战线先进集体”称号；6月，该联防队又获公安部授予的“全国治安保卫、治安联防优秀集体”称号；6月10日，崇福邮电支局安装HPO4型1000门自动交换机，至1998年，全镇安装程控电话超过7000门；8月1日，崇福镇集贸市场建成开张。 1990年5月，省委书记李泽民在桐乡化工总厂召开座谈会；7月27日，投资358万元，日供水量为2万吨的崇福地面水厂一期工程建成供水，1997年10月二期工程建成，日供水量达到4万吨。 1994年7月，邵逸夫投资80万港元的邵逸夫中学竣工。 1996年10月，建成桐乡经济开发区崇福开发分区；到1998年底，分区面积为0.96平方公里，总投资2800万元。 1998年12月，经省爱卫会验收合格，崇福镇跻身“省级卫生镇”行列。 |
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