作品概况

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作品赏析

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作品概况

作品名称：双凤亭记

创作年代：宋代

作者：张栻

作品体裁：散文

作品原文

双凤亭记[1]

栻来零陵，与其乡之士游。其贤有才者，盖不乏。而山川之奇，自唐以来记之矣。其地之长才秀民者，益出。且将显闻于时，与中州等。而独恨学省湫隘漶漫[2]，念非所以。为劝奖之意，学之前，茀为荒墟[3]，往往大石负土屹出[4]，以为试芟斧之[5]，遂有可观。

栻来零陵之三年，庐陵彭侯奉命守是州。其明年，政治休洽，民安乐之。始议新学省，首命治其前地，翦彝榛茅[6]，群石献状于壤间。其上隐然成文，滌视之[7]，若羽而骈飞者[8]，盖凤云。彭侯以其为祥也，作亭以临之，使来者得览观焉，而属栻记之。

噫！是可以为之祥欤！夫物之在天下，其变怪恍忽，出没千态万状，至于不可胜穷。其天机之动，忽然而成，有非人力之所能及者，是可以谓之祥哉。然而，处荒榛丛林之间，不知其年矣；日之所炙，风雨霜雪之剥蚀，又不知其几年矣。而其形独全，使其生于深山穷林，狐狸之所嗥[9]，鹿豖之所游，则樵夫野人安得而知之？而吾曹亦安得而祥之哉？而独出城郭之间，又适学宫之前，其决不偶然也。向也湮没而无闻焉，始为彭侯出，是祥也，无疑矣！

永于湖湘为名土，而彭侯又适新是学，而兹祥出焉。夫凤，文物也。则永之士，其将以文鸣欤。虽然古之所谓文者，非特语言之工，诵读之传而已也。盖将以治其身，使动率于礼。在内者粹然，而在外者彬彬焉。故其本，不过于治身而已；而其极，可施天下。此之谓至文。使永之士，益知斯之为文而进焉。则将灿然如邹鲁之士，而无愧于古。斯其为祥也大矣，独非彭侯之赐欤。汉颖川守治有能名，而凤凰实为之来，亦安知其不为彭侯之祥也！上以至德治天下，仁心昭格，其可以致凤矣。噫嘻！是将为吾君之祥欤。

作品注释

[1]双凤亭：古零陵城内的学宫之前，建有一亭，名为双凤亭，原址在现永州五中附近的文庙前。文庙始建于1208年（宋代嘉定元年），又名“县学宫”。

[2]湫（jiǎo）隘漶（huàn）漫：湫隘：低洼狭小；漶漫：指文字、图画等因磨损或浸水受潮而模糊不清。

[3]茀（fú）为荒墟：茀：杂草太多；荒墟：荒芜的空地。

[4]屹（yì）出：高耸的样子。

[5]芟（shǎn）斧：用斧镰去割除。

[6]翦（jiǎn）彝（yì）榛（zhēn）茅：“翦”同“剪”；彝：古代盛酒的器具。榛：一种落叶乔木。茅：茅草。全句的意思为：除掉各种杂野草。

[7]滌（dí）视：用水洗涤干净后再仔细察看。

[8]骈（pián）飞：并肩飞行。

[9]所嗥（háo）：大声嚎叫。

作品赏析

《双凤亭记》是张栻在永州时所写下的一篇记述性文章。第一段首先提到学省前荒芜一片，无人问津，深表遗憾；然后以彭侯命人修整学省，发现乱石上的天然凤云图，认为是吉祥的象征，嘱咐张栻写文章，以此来表明原因；接下来，表明他本人对什么是吉祥物的看法；最后一段以确凿的口吻，阐明兴学培养更多湖湘和永州人才，是真正吉祥的象征。文章段落层次分明，论证充分，且首尾照应，文采焕然。

作者简介

张栻（1133—1180），南宋著名的理学家和教育家，湖湘学派的主要代表人物之一。四川绵竹人，字敬夫，一字乐斋，号南轩。1165年（乾道元年），他主教岳麓书院，达8年之久。岳麓书院在他主教之下，人才雅集，“一时从游之士，请业问难至千余人，弦诵之声洋溢于衡峰湘水”。张栻是张浚的长子，虽然生在西蜀，实际上在楚南长大，8岁便随父亲离开故乡，来到长沙。后定居长沙城南妙高峰，张浚将其私家花园命名为“城南书院”。后来奉父亲之命，前往衡山文定书院拜胡宏为师，请教二程之学。经名师指点，张栻的学业大进，后来成为与朱熹、吕祖谦齐名的大理学家。他对宇宙的构成、宇宙间万事万物的发生变化，特别是人和自然的关系以及如何组织一个和谐而理想的社会，都提出了自己独到的见解，将胡宏所开创的湖湘学派，提升到了“最盛”的地位。