| 词条 | 充姓 |
| 释义 | 充姓源出有二：一是出自一种叫充人的官名，其后以官名为氏。所谓充人，是周朝时的一种官名，是《周礼》的地官之属，其职掌专门饲养祭祀的牲口。据《姓谱》和《姓氏急就篇》记载，古代非常注重祭祀活动，朝廷每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。周朝时设有“充人”一职（“充”的本义是“养育”，古代官吏职务级别低者多称“人”），专门负责饲养祭祀用的牲畜，有世袭充人一职的，其后代以职官名为姓，称充氏。二是出自姜姓，以祖名为氏。春秋时齐国公族有大夫充闾，他的后代以祖上名字为姓，形成充姓。 充姓溯源第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏充人，属于以官职称谓为氏。 充人，是西周时期设置的一种官位，其职专门掌管饲养祭祀的各类牲畜，隶属于地官府司管辖。 据史籍《姓谱》、《姓氏急就篇》等记载，在古代，人们非常注重祭祀活动，王朝每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。因此，专门设有“充人”一职，专门负责饲养祭祀用的牲畜。 “充”的本义是“养育”，古代官吏职务级别低者多称“人”。充人一职多为世袭，该官称一直沿用至清朝时期，在天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛中，均设有类如充人之官，专职掌管牺牲之饲养，在皇帝进行祭祀时，宰牲以献。 在充人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称充人氏，后省文简化为单姓充氏，世代相传至今。 第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫充闾，属于以先祖名字为氏。 春秋时期，齐国有一个公族大夫，名叫充闾，他的后代遍以祖上名字为姓氏，称充氏。其后裔子孙传到战国时期，有个著名的人物叫充虞，是齐国贵族、孟子的弟子。 周慎靓王姬定元年(公元前320年)，齐宣王田辟疆继位，请当世名人孟子到齐国为卿，尽管孟子纵横论证，说理透彻，但在齐宣王看来，仁政善则善矣，毕竟不切实际。 孟子在齐国先后逗留了七年之久，本来对齐国实行仁政抱有很大希望，认为齐国是一个国力强盛的大国，齐宣王又有“愿夫子辅吾志，明以教我”的表态，在齐国实行仁政易如反掌，但现实却使他多次碰壁。齐宣王表面上对他十分尊敬，但从来没有认真采纳他的主张，虽然给他一个卿的位置，也不过是摆摆样子而已。 周郝王姬延元年(齐宣王七年，公元前314年)，燕国发生了内战，齐宣王乘机出兵伐燕，攻占燕国，秦、赵、楚等国准备联合出兵攻齐国。齐宣王十分紧张，向孟子问计。孟子劝他释放俘虏，归还重器，然后撤军，并与燕人相商，为燕国重立新君。但齐宣王未接受孟子的建议，结果燕国人群起反抗齐国，把齐军赶出了燕国。经过这场事变，孟子进一步看出齐宣王无意推行其政治主张，于是辞退卿位决意离齐。 齐宣王伐燕大败，“始惭于孟子”，因此亲自来看他，又通过其他臣子挽留，答应“授孟子室，养弟子以万钟”，让孟子在齐国作为一尊政治偶象，授徒讲学养老送终，但被孟子拒绝了。 孟子离开齐国，弟子充虞随行。在路上充虞问孟子：“老师，您好像一脸不高兴的样子。可前日我听老师您说过‘君子不怨天，不尤人’啊”。 孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必产生留名于世者。从西周开国到如今，已经有七百余年，以其计数，已经超过五百年了，但按形势来看，应该是圣君贤臣出来的时候了。我就是个能治天下的人，无论那一个诸侯国如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？我还有什么不高兴的呢！” 师生二人的这番对话，留下了两句千古不朽的雄浑名句：一句是所有政治家必晓的“五百年必有王者兴！”另一句更厉害，那就是“当今之世，舍我其谁！” 充氏族人大多尊奉充闾为得姓始祖。 第三个渊源：源于官位，出自西汉时期官吏充依，属于以官职称谓为氏。 充依，别称充衣，是汉武帝刘彻执政时期在建元元年(公元前140年)设置的女官，官秩高达千石，爵同“左更”，即第十二级爵位，就是负责督管内宫的秩序，以及言行举止规范。 在史籍《汉书·外戚传》中记载：“充依，言充后廷，而依秩序也。” 在充依的后裔子孙以及族人中，有以先祖母官职称谓为姓氏者，称充依氏、充衣氏，后省文简化为单姓充氏、依氏、衣氏，世代相传至今。 第四个渊源：源于爵位，出自隋朝时期帝王嫔妃，属于以爵号称谓为氏。 隋朝时期，皇帝除了正宫皇后、西宫、东宫贵妃以外，还典有九嫔，内中就有“四充”。唐朝初期沿袭隋制。 九嫔分别为：充华、淑妃、充媛、充仪、修华、修仪、充容、婕妤、容华，爵位皆为“视九卿”，官秩正二品。其中，充媛亦称“淑媛”、充仪亦称“淑仪”、充容亦称“修容”。 隋朝的历史虽然短暂，但其许多内宫制秩皆为以后的历朝历代所承袭。 在充华、充媛、充仪、充容的皇族子孙以及外戚族人中，皆有以先祖母爵号为姓氏者，称充氏，世代相传至今。 得姓始祖充闾。充姓起源于春秋，齐国贵族充闾的后代以祖名为氏。充闾的先人是姜太公，所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚的后代，故充氏后人奉充闾为充姓的得姓始祖。 迁徙分布（缺）充姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。充姓出自姜姓。上古时候，姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣，建立了西周。后周武王分封天下，姜太公因为居功至伟，被封到齐国为王。姜太公有一个后人叫充闾，是齐国的贵族。他的后代以充为姓氏，称为充氏，世代相传，就形成了现在的充姓。关于充姓的起源，还有一种说法，见于古书姓谱。周朝时候有一种官职叫“充人”，专门负责祭祀用牲畜饲养方面的事务。充人有的世袭这一官职，所以就把充作为姓氏，称为充氏。这是今天充姓的另一个起源。充姓的望族大多出自于太原郡（今山西省太原市西南）。我国充姓家族人数不多，但源自二三千年前的充人，渊源悠久。 历史名人充 虞：战国时候人，跟随孟子学习。孟子崇尚孔子的学说和为人，也经常带着学生游历和讲座学问。 充 尚：秦朝时候人，他善于向天神祈祷，向人们转告天神的示意。秦朝时，秦始皇特别相信神怪之术，于是天下人也效仿之。而有些文士，就借巫术占卜来宣讲自己对天下事的看法，他们也知道占卜是一种手段，而借此推测预言一些事情，却能使人相信。 郡望堂号1、郡望 太原郡：战国时秦置。治所晋阳，在今山西省太原市西南。 2、堂号（缺） 充姓宗祠通用对联充姓宗祠四言通用联宗开充闾； 秀毓赞皇。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 全联典指充姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。 贤门高弟； 汉代仙人。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 上联典指战国时孟子的得意弟子充虞，齐国人。下联典指秦代有燕人充尚，善于祈祷占卜巫事。“为方仙道形解销化，依于鬼神之事”。入汉传为仙人。 冲仙世德； 亚圣高徒。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 上联典指秦代燕地人充尚，通方述仙道。“冲”，旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时人充虞，“亚圣”孟子的弟子。 冲仙世德； 亚圣及门。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 同上。 家传仙法； 学接正宗。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 上联典指汉代人充申，秦代仙家充尚的后裔。下联典指战国时人充虞。 ----------------------------------------------------------------- 充姓宗祠七言通用联充人周代源流远； 齐国大夫祖脉长。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 上联典指周代人充人之官，其后以官职命姓，遂成充姓。下联典指春秋时齐国有大夫充闾，为充姓始祖之一。 充人周室声名著； 齐国大夫德惠长。 ——佚名撰充姓宗祠通用联 |
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