| 词条 | 设毛延寿自解语 |
| 释义 | 基本信息作品名称：设毛延寿自解语 创作年代：唐代 作者：程晏 作品体裁：散文 作品原文设毛延寿自解语 【唐】程晏 帝见王嫱美，召毛延寿责之曰：“君欺我之甚也。” 延寿曰：“臣以为宫中美者，可以乱人之国。臣欲宫中之美者，迁于胡庭。是臣使乱国之物，不逞于汉而移于胡也。昔闳夭献美女于纣而免西伯，齐遗女乐于鲁而孔子行，秦遗女乐于戎而间由余。是岂曰选其恶者遗之，美者留之邪？陛下以为美者，是能乱陛下之德也。臣欲去之，将静我而乱彼。陛下不以为美者，是不能乱我之德，安能乱彼谋哉？臣闻太上无乱，其次去乱，其次迁乱。今国家不能无乱，陛下不能去乱，臣为陛下迁乱耳。恶可以为美为彼得乎？”帝不能省。 君子曰：“良画工也，孰诬其货哉？” 作品译文皇帝看到王嫱很美，召来毛延寿责斥道：“你骗得我好苦啊！” 毛延寿说：“臣认为宫中的美女，能够祸乱国家。臣想把宫中的美女，转移到胡人王庭。这样臣就使祸乱国家的美色，不会扰乱大汉而转移到胡人那里。过去闳夭向纣王进献美人而使西伯侯免除一死；齐国赠送美女歌乐给鲁国（使鲁群沉迷其中）而造成孔子出走；秦国赠送美女舞乐给西戎从而离间（并诱降）了由余。难道说应该选丑女赠送他国，留下美人吗？陛下认为美的，正是能扰乱陛下的德行的。臣想要送走她，是要我国安宁而扰乱胡人。陛下认为不美的，不足以扰乱我皇的德行，怎么能扰乱胡人的谋划呢？臣听说最高境界是没有祸乱，其次是去除祸乱，再次就是转移祸乱。现在国家不可能没有祸乱，陛下难以去除祸乱，臣只好为陛下转移祸乱了。怎么可以认为美人被胡人得去了呢？”汉帝不能醒悟。 君子评论：“真是一个好画师啊，认诬蔑他受了他人的贿赂呢？” 简要赏析这是一段讽刺性很强的小文章：毛自解语的核心就是“红颜祸水”：“臣以为宫中美者，可以乱人之国。”毛延寿的自解完全是诡辩，这一推断本身就是荒谬的。鲁迅先生就非常犀利的批判过某朝亡国了总是牵出个大美人，说皇帝就是因美人而失国的这样可笑的论断。历史上一些君王因美女而亡国，那是昏君的贪色误国，其过在于君王，而非美女。这一定程度上反映了作者儒家男尊女卑的观念。本文采用设自解语的虚构方式，也正是对当时帝王昏聩、社会腐败的黑暗现实的讽刺。 |
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