天台宗修观的方法之一,名曰止观,所谓止，是止息妄念；观，是反观自性。但为了便于学人修习起见，又分为一心三止三观。

所谓三止，即是体真止，方便随缘止，和息二边分别止。

（一）体真止—体念真如之理，止息一切矾缘之妄想（偏真）。

（二）方便随缘止，又名系缘守境止—知空非空，止于诸法幻化之理；分别药病化益者。知空非空为方便，分别药病随缘历境为随缘，安住假谛之理而不动谓之止（偏假）。

（三）息二边分别止，又名制心止—知第一止偏于真，第二止偏于假，息真假二边而止于中谛。

至于三观，即是空观、假观、中观。

（一）空观—观一切法之空（真）谛。

（二）假观—观一切法之假（俗）谛。

（三）中观—此观有二，观一切法非空非假即是中，谓之双非中观。观一切法亦空亦假即是中，谓之双照中观。

但修止亦应兼观，修观亦应兼止，这样才能使定慧均等，而且见思惑也可以因止而伏，因观而破，这是修观的妙处。