三教祖庭

释

儒

道

三教祖庭

所谓三教，指的是儒、释、道三家。儒、释、道是中国传统文化的主体，三教的分合是贯穿近二千年中国思想文化史中一股重要的流，对中国文化乃至中国社会的变迁产生巨大影响。而作为河洛文化的中心和中华民族文化核心与源头的洛阳，由于与儒、释、道思想的形成有着千丝万缕的联系：周公制礼于洛阳，孔子入周问礼；道学始创于洛阳，老子秉史著经；佛教首传于洛阳，白马释源祖庭。因而洛阳被称为“三教祖庭”。

释

佛教是现今世界三大宗教中最早的宗教。东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国。

东汉明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺（位于洛阳以东约12公里处）。由于白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

儒

儒学，起源于东周春秋崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”。公元前五百一十八年，孔子千里赴洛阳拜见老子，向老子请教周礼，并在此基础上形成儒家的礼制文化。

“礼”所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分，即宗法制，进一步讲是继承制的确立。“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。有别有和，是巩固周人内部团结的两方面。 西周的礼乐制度，形成了西周特色的礼乐文化与礼乐文明，对后来儒家的礼制文化产生了巨大而深远的影响。

道

道家的理论奠定于老子，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

老子，又名老聃，自幼聪慧，静思好学。先拜师于精通殷商礼乐的商容老先生，后到洛阳入周求学。老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。正是在周都洛阳，老子逐步形成了自己的思想，并在西出函谷关之时写下了洋洋洒洒五千言的《道德经》。