基本资料

人物生平

社会评价

明史记载

基本资料

陈于陛（1543年－1596年），陈于陛，号荩斋，曲周县堤上村人。出身于农家，勤而好学。嘉靖三十八年进士及第，初任庆阳（在甘肃省）推官，礼部主事等职。隆庆时，为给太子朱钧（后为帝，年号万历）选择东宫讲官（太子的老师），召集群臣商议，大臣们一致认为陈于陛品学兼优，道德文章俱佳，为第一人选，于是隆庆便封陈于陛为翰林待诏，东宫讲官，教太子读书，由于他克尽职守，教育有方，深受隆庆皇帝赏识，常说：“陈讲官纯良端雅也！”并御笔亲书“恭慎”“经帷效勤”相赠。

人物生平

张居正为相时，虽有改革之举，但本人也有贪污受贿之嫌，陈于陛与他政见不合，受到排挤，便弃官回家务农，经常布衣草履，下地从事耕作，没有半点官架子，与农民一般无二。

张居正败落后，陈于陛二次出山，任右副都御史，陪祀皇陵，后升任少司空，督修京城，在施工中他精打细算，计划周密，堵塞漏洞，保质保量提前竣工，并节约五万余金，受至皇帝奖赏，再次晋升为左司马总督漕运，并巡抚凤阳。在任内，他整顿了漕政，保证了大运河的畅通，成绩甚大，个人应得例金十三万，但他不贪钱财，将其一半救济了贫生，一半送给养济院。由于陈于陛德高望重，晋为户部尚书，后病故于任上。陈于陛从不居功自傲，大力提掖后进，对德才兼备的青年甚为器重，经他推荐提拔的不下数十人，同乡张师孟很有才干，但家贫穷，陈于陛经常周济，亲加教诲，后中进士，官至太仆寺少卿，为一代名臣。

社会评价

陈于陛治家严谨，以诗书传家，不置私产，对其弟陈于阶执教甚严，后陈于阶也埋及第，官至怀隆兵备，负有盛名，当时有“一门双进士”“弟兄二难”之称。

最为难能可贵的是，陈于陛身为皇师，官至户部尚书，可谓官高位显，经手钱粮逾亿万，但他两袖清风，一尘不染，身无长物，而对穷苦百姓极为关怀，除捐献例金十三万外，还把抚按为他建牌坊的资金买成粮谷存入义仓，以救饥民。仅他的乡亲中就有数十家贫民受到他的救济而维持生活，他对穷苦群众如此大度，而他自己却十分简朴，死后清理遗产，仅有八两纹银，不抵一个小户人家，以至于在埋葬陈于陛时，他的儿子血不起丧葬费用，在朋友的资助下，才草草埋葬。似这等清官廉在封建王朝中恐难找找出第二人。

明史记载

陈于陛，字元忠，大学士以勤子也。隆庆二年进士。选庶吉士，授编修。万历初，预修世、穆两朝实录，充日讲官。累迁侍讲学士，擢詹事，掌翰林院。疏请早建东宫。十九年，拜礼部右侍郎，领詹事府事。明年，改吏部，进左侍郎，教习庶吉士。奏言元子不当封王，请及时册立豫教，又请早朝勤政，皆不报。又明年，进礼部尚书，仍领詹事府事。

于陛少从父以勤习国家故实。为史官，益究经世学。以前代皆修国史，疏言：“臣考史家之法，纪、表、志、传谓之正史。宋去我朝近，制尤可考。真宗祥符间，王旦等撰进太祖、太宗两朝正史。仁宗天圣间，吕夷简等增入真宗朝，名《三朝国史》。此则本朝君臣自修本朝正史之明证也。我朝史籍，止有列圣实录，正史阙焉未讲。伏睹朝野所撰次，可备采择者无虑数百种。倘不及时网罗，岁月浸邈，卷帙散脱，耆旧渐凋，事迹罕据。欲成信史，将不可得。惟陛下立下明诏，设局编辑，使一代经制典章，犁然可考，鸿谟伟烈，光炳天壤，岂非万世不朽盛事哉！”诏从之。二十二年三月，遂命词臣分曹类纂，以于陛及尚书沈一贯、少詹事冯琦为副总裁，而阁臣总裁之。

其年夏，首辅王锡爵谢政，遂命于陛兼东阁大学士，入参机务。疏陈亲大臣、录遗贤、奖外吏、核边饷、储将才、择边吏六事。末言：“以肃皇帝之精明，而末年贪黜成风，封疆多事，则倦勤故也。今至尊端拱，百职不修，不亟图更始，后将安极。”帝优诏答之，而不能用。帝以军政失察，斥两都言官三十余人。于陛与同官申救至再，又独疏请宥，俱不纳。以甘肃破贼功，加太子少保。乾清、坤宁两宫灾，请面对，不报。乞罢，亦不许。其秋，二品三年满，改文渊阁，进太子太保。时内阁四人。赵志皋、张位、沈一贯皆于陛同年生，遇事无龃龉。而帝拒谏益甚，上下否隔。于陛忧形于色，以不能补救，在直庐数太息视日影。二十四年冬，病卒于位，史亦竟罢。赠少保，谥文宪。终明世，父子为宰辅者，惟南充陈氏。世以比汉韦、平焉。