| 词条 | 品冰鉴学管理 |
| 释义 | 图书信息书 名: 品冰鉴学管理 作 者：百川 出版社： 外文出版社 出版时间： 2011-7-1 ISBN: 9787119069791 开本： 16开 定价: 36.00 元 内容简介邪正看眼鼻，真假看嘴唇：功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。这是曾国藩《冰鉴》中观人看相，进而裁定人才优劣的基础思想。 目录上篇：识人有术 第一章：识神骨知清浊 由形而入神，由神而人心 辨明清浊，考察雅正 欲辨正邪，先观动静 神有余与神不足 存于心而现于外的精神 第二章：辨刚柔知性情 五行消长中的刚柔之道 内刚柔，鉴人须知的精神世界 刚极则粗，喜高怒重应三思 柔极则蠢，伏跳不伉当昂扬 转念思深，心机深重需仔细 第三章：见容貌知品行 貌合两仪，写在脸上的富贵 容贵整，外形反映气质 少年两道眉，临老一付须 一身精神，具乎两目 服饰反映偏好 第四章：鉴貌合知神异 情态是人精神的流韵 大旨辨清浊，恒态常见 细处论取舍，时态多变 情态识人的应用 揭开「伪表情」的面具 第五章：观举止知城府 察行观止，体态识君子 肢体能言，举止看人心 坐立庄重，站如松柏坐如钟 龙行虎步，走路姿态显风度 细微末节拆穿身体谎言 …… 下篇 驭人有法 试读章节上篇：识人有术 第一章：识神骨知清浊 由形而入神，由神而人心 中国自古以来就将管理者识人比喻为伯乐相马。相马的第一步是先打量马的外在形象，看其是否体形魁梧，气宇轩昂，眼睛有神，鬃毛亮泽，再看四肢、腰背是否匀称，肌肉是否发达健美，最后再看脾气秉性。所以鉴定一匹马是否是千里良驹，观其外形见其神骨是第一步。管理者拣选人才同样如此。人的仪容和面相是其精神和性情的自然流露，因此看人首先要透过“形”看“神”。 曾国藩在《冰鉴》开篇讲到“他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。”曾氏认为， “神”是依附在“形”上的，但却不会因为“形”的改变而改变。 他说“脱谷为糠，其髓斯存”，稻谷的精华在米粒，米存在于稻壳之中，去掉稻谷的外壳，精华仍然存在。但“神”也并非不可改变， “读书可以变化气质”。据说读书到一定程度，脸上的气质就与其他人有所不同，能够发出一种光一样。这样的民间传言当然不足信，但是一个饱学之士，毫无疑问会焕发出一种不同常人的风采。除了读书以外，生活的磨炼也能改变一个人的气质，经过风雨砥砺之后，人的气质一定会有所改变。 作为领导者，在选人用人的时候，要想选对人、用对人，观其神骨必不可少。否则的话，则很有可能会被对方的外在表象所迷惑，选错人、用错人，给企业带来损失。古今中外的历史上，有许多因为被外在的表面形象所迷惑的案例。 汉成帝任用王莽便是一个最为典型的事例。据《资治通鉴》中记载，王氏家族是当时权倾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯，五人担任大司马，是西汉最显贵的家族。族人生活侈靡，声色犬马，互相攀比。唯独王莽独守清净，生活简朴，为人谦恭。而且勤劳好学，师事沛郡名儒陈参学习《礼经》。他服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，行为恭顺严谨。对外结交贤士，对内侍奉诸位叔伯，十分周到。是这个大族中的另类，几乎都成为了当时的道德楷模，很快便声名远播。 然而司空彭宣看到王莽之后，却悄悄对大儿子说： “王莽神清而朗，中气很足，但是神情中带有邪狭的味道，此人以后必乱政我又不肯附庸他，这官不做也罢。”于是上书，称自己“昏乱遗忘，乞骸骨归乡里”。 王莽专权篡位后，正如彭宣预料，其奸诈终于袒露天下。 |
| 随便看 |
|
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。