《素问·太阴阳明论篇》中岐伯云：“阳受之则入六腑，阴受之则入五脏”。张隐庵云：“入六腑者，谓阳明为之行气於三阳，阳明病，则六腑之气皆为之病矣”，“入五脏者，谓太阴为之行气於三阴，太阴病，则五脏之气皆为之病矣”；《素问·气厥论篇》云：“脾移寒於肝，痈肿筋挛”，“脾移热於肝则为惊衄”。郑钦安在《医理真传》一文中云：“有妻病而乘於夫者，如土病而传於肝是也……”等。杨上善云：肝病传脾，病“从胜处来”谓之“贼邪”，脾病传肝，病“从所不胜来”谓之“微邪”。又，经指：土气不及谓之“卑监”。张隐庵云：“土运不及，则化气乃灭，木反胜之……邪伤脾也”。可见土病传木或土运不及的病理传变，自古至今，临床亦非常多见。

再以湿热证而论，薛生白《湿热病篇》云：“(湿热)病在(太阴、阳明)二经之表，多兼少阳三焦，病在二经之里，每兼厥阴风木”。路正志氏在文章中亦云："急性肝炎之病机多属湿热蕴结脾胃，郁阻肝胆"。邹良材氏云："脾为气机升降之枢，脾土壅遏，亦影响到肝气的疏泄"等论。故病毒性肝炎之发病机制，多是土病传木，木病郁极而复，再乘脾土，形成以"肝郁脾困"为主证之肝病湿热病机。