事前或者预先怀疑别人的欺诈。

出自《论语·宪问》：“子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

逆者，未至而迎之也。

诈，谓人欺己也。

未见其诈，而拟以为诈，谓之逆诈。

“不逆诈”意思是，不要妄自猜度别人是不是有诈伪之心。引申一点说，就是不要随便怀疑别人的恶意动机。

句解：

孔子说：“不预料人欺诈，不猜测人不诚信，但也能事先察觉的，是贤人吗！”

引申：

因为既不预料人欺诈，不猜测人不诚信，又要能事先察觉，读起来有些矛盾，有些疑问。

其实孔子的不预料人欺诈，不猜测人不诚信是以光明磊落存心的意思，自然是自己心内不存怀疑，但如果能够事先察觉，所谓的直觉，那可能是君子与小人的气质、性格、言语等等方面，如果真能够这样，那不是贤人吗！

连孔子都慨叹而赞扬之，可见这是很难的了。

但即使是如此，与人与己，还是：

不预料人欺诈，不猜测人不诚信的好。

说实话，“逆诈”这种事是很多人擅长的，比如甲揭发乙的某些问题，乙如果无可辩驳，或者会落荒而逃，或者就会恼羞成怒地反驳，甚至干脆来个“诛心之论”，认为甲背后有不良小团体，想篡位夺权，生活作风还有问题(这条是中国人最擅长的)，于是乎，自己就一下子反败为胜了。所以，我有时不得不慨叹：孔老二，您老人家真伟大啊，早在二千五百多年前就发出了“不逆诈”这样精辟的警告，对人性可谓看得太清楚了。