从部落酋长到国家领袖的莫舍希

莫舍希(1790-1870年)80岁,莱索托民族国家创建者

业绩：在南部非洲创建了莱索托民族国家。对内，在政治、经济、军事、文化等诸多方面进行大胆的改革；对外，击退了外来侵略者的数次进攻，捍卫了国家独立和主权。

聪明果敢的部落酋长之子

1790年，莫舍希出生于莱索托西部卡勒登河上游的门霍嫩，他的父亲莫哈强内是南部苏陀族一个小部落的酋长，母亲科路是巴福肯人的后裔。莫舍希出生后，父亲为他取名为莱波科。少年时代的莫舍希天资聪慧、机敏过人，无论是学打猎还学放牧，他都一学就会，因而深得家人的喜爱，尤其受到他祖父毕特的宠爱。莫舍尔的祖父是一位经验丰富的老人，他很早就发现莫舍希具有成为部落首领的天赋，因此他非常注意对莫舍希进行教育。据说有一次，祖父特意带莫舍希去拜访一位德高望重的老酋长莫洛米。老酋长按照部族礼节，用自己的前额摩擦莫舍希的额头以示祝福。莫舍希认真地向老酋长请教数十年执掌大权的法术，老酋长语重心长地告诫莫舍希："权力是不能靠法术得到的，勇气就是法术。"望着眼前这位胸怀大志的孩子，老酋长从自己的耳朵上摘下一只长耳环戴在莫舍希的耳朵上，并对他说："这是权力的象征。"临别时，老酋长又送给他一把斧子、一副盾牌和一支长矛。如此多的馈赠，充分说明了老酋长对莫舍希寄予厚望，希望他长大后成为部落的勇士和首领。聪明的莫舍希对老酋长的用意心领神会，他下决心要成为像老酋长这样受人尊敬的领袖。

莫舍希父亲统治的部落，同苏陀族其他部落一样，经济生活以从事畜牧业为主，农业和狩猎为副。在当地，牲畜被视为部落的主要财富，为了增加本部落的财富，各部落之间主要采用偷袭的方式掠夺其他部落的牲畜，这种偷袭行为经常成为各部落之间进行战争的根源。再加上由于当时南苏陀族在政治上没有形成全族性的权力机构，也没有公认的首领，因此各部落之间争夺权力的战争连绵不断。按照部落的规定，凡是成年男子都要参战，谁在偷袭中表现英勇，夺取到的牲畜最多，谁就越受到族人的尊敬，并赢得"武勇"称号。

莫舍希成年以后，经常随父亲参与部落战争。在常年的征战中，莫舍希练就了一身过硬的本领。他身体健壮，动作敏捷，能骑善射，骁勇无比。他不仅有勇气，而且有智谋，真可谓智勇双全。在帮助父亲处理一些部落内外的事条中，他的足智多谋和聪明才智，越来越显露出来，并越来越受到族人的称赞。人们开始用"莫舍希"这个名字来称呼他，"莫舍希"的意思是行动果断，由此可见，莫舍希在部落中是以足智多谋、行动果断而出名的。

按照当地部落的习俗，酋长之子成年后，如果未能继承酋长之位时，需要同父亲分家，另立门户。1820年，莫舍希带领一批自愿跟随他的部落成员离开了父亲的部落，到北部的布塔--布思组建自己的村寨。从此，莫舍希开始独立领导一个人口仅有数百人的部落。作为一个新兴部落的酋长，一切都要重新开始，困难之大是可想而知的，而且由于部落之间经常进行战争，像莫舍希这样小的部落，随时都有被其他部落消灭的危险。

19世纪初，南非东部地区正处于各部落之间常年混战时期。在混战中崛起的祖鲁王国，凭借着自己强大的军事力量，先后征服了数十个恩戈尼族部落，接着又向西部和西南部的各个部落发起攻势，因此引发了持续十几年之久的苏陀--茨瓦纳战争。

莫舍希领导的小部落，在这场混战中也未能幸免于难，但他们并未像其他被摧垮的部落那样从此销声匿迹，而是在莫舍希的领导下顽强地生存了下来，而且逐渐发展壮大起来，这些都要归功于莫舍希的聪明才智。

1824年，来自北部的特洛克瓦部落袭击了莫舍希部落，夺走了大批的牲畜，捣毁了几乎整个村庄。势单力薄的莫舍希并不气馁，他果断地带领残余人马迁往西南部的塔巴--博修。塔巴--博修位于丛山峻岭之间，居高临下，地势险要，易守难攻，是个理想的安身之地。莫舍希一面根据地形精修建堡垒；一面广泛招收那些因部落被摧毁而无家可归的难民和散兵游勇，并且贷给他们牲畜，鼓励他们发展生产安居乐业，壮大自己部落的力量。在对外方面，莫舍希则采取灵活多变的方法。为免遭强大的特洛克瓦部落的袭击，莫舍希主动向其交纳贡品；而对那些势力与自己相当的邻近部落，则采取"人不犯我，我不犯人"的和平共处策略。他的这种策略果然收到了效果，经过三年相对稳定的发展，使莫舍希领导的苏陀部落恢复了元气，经济实力有了相当大的发展。人口总数已达到2万多人。

1827年，莫舍希部落的邻居马提旺内部落发动了对塔巴--博修的多次袭击，均被莫舍希领导的苏陀人击退了。与马提旺内斗争的胜利再次提高了莫舍希的威望。从此，在整个卡勒登河流域，除特洛克瓦部落之外，再没有其他部落敢向苏陀人挑战了。

狡黠睿智的立国之君

随着莫舍希部落的不断发展壮大，莫舍希面临着如何进行统治的问题。他没有效法祖鲁国王的专制统治，而是采用温和理制、宽厚爱民的办法进行治理。他从不滥用自己的权力，凡事都有严格的规定，并认真照章办事。他亲自作出规定：不滥杀人，不随意惩罚下属和百姓；不许巫师借祖先的名义用法术骗人，用妖术杀人；对遭受迫害，处境危难的人，必须设法救助；对所有加入苏陀族的被救助者或收容下来的难民，一视同仁，不予歧视，不得欺侮任何一个过路的难民，即使这个人曾参与袭击苏陀人部落。莫舍希采取的这些措施，不仅得到本族人民的拥护，同时也受到其他部落的好评。有一次，一位名叫马卡勒的医师遇难陷入困境，他曾参与过袭击苏陀人的行动。当他向莫舍希求助时，莫舍希亲自带兵把他营救出来。此事在当地一时传为佳话，慕名前来投奔的人络绎不绝。其中还有一些颇有名望的部落酋长也率其部落归顺莫舍希。很快，苏陀族的人口由2万人增加到5万多人。

1832年，42岁的莫舍希被他的部属和人民一致推举为塔巴--博修的最高酋长。他励精图治，在政治、军事和外交等方面，实行了一系列大胆的改革。使苏陀族得以迅速发展壮大，终于形成了统一的莱索托民族国家。

莫舍希在他同时代的酋长中，是一位杰出的政治家和军事家，他所采取的一系列的重大改革，对莱索托这个新兴国家的发展起着积极的推动作用。首先，他在国内实行了中央集权制。他把全国划分为若干个区，由他的儿子和兄弟执掌各区的管理权，以确保家族的地位。在区以下一级，莫舍希授予各个部落酋长以相当大的自治权。在中央政权之下，他还设立了一个叫"皮特索"的最高会议。这个会议是由各区首脑、各部落酋长和人民代表参加的协商会议。凡重大问题和决策，都必须通过皮特索协商后才能作出决定。例如，1854年制定禁止售酒、惩罚妖巫、不准欧洲人永久居留等法律条文，就是经皮特索通过后，才宣布生效的。

其次，在军事上也实行了改革。以前苏陀人在进行战斗时，使用的武器主要是长矛、盾牌和刀棍等，这些武器难以和枪支火药相比。莫舍希在同武器装备先进的布尔人的多次接触中发现，如果苏陀族不进行武器装备上的改革，就很难抵御敌人的进攻。于是，莫舍希派人通过贸易、交换等办法获得一大批马匹和枪支用来武装自己的军队。这样一来，部队的战斗力有了明显的提高，为日后抵御敌人的外来侵略做好了准备。

另一项重大改革是发展教育，改革旧的风俗习惯。莫舍希是一位十分开明的君主，他允许外国传教士到莱索托进行传教活动，条件是传教士和教会不得干预苏陀人的内部事务。为了表明对宗教信仰自由政策的诚意，莫舍希曾准许自己的两个已改信基督教的妻子与他离婚。莫舍希允许欧洲传教士在本国进行传教的主要目的，是要利用教会所能提供的经费和教育设施来发展本国的文化教育，向人民传授科学知识。莫舍希是一位有着强烈的求知欲、对一切新鲜事物都十分感兴趣的人，他常常同传教士讨论人类起源、科学技术和各国的风俗习惯等问题，这使他大开眼界，增长了许多知识，传教士们还协助莫舍希收集、整理和保存苏陀族的口头史和民间传说，这些都为后人研究苏陀族历史留下了宝贵资料。

莫舍希还对本民族繁缛的礼仪和落后的丧葬制度进行了改革。在进行这方面的改革时，他遭到了族人的强烈反对。对此，莫舍希并没有采取简单粗暴的强制手段推进改革，而是耐心进行说服，甚至以身示范。例如，当他的一个妻子去世后，他下令对死去的妻子按简易的基督教式葬礼进行殡葬。殡葬那天，许多人参加了这个与众不同的、既庄严又简单的葬礼。葬礼结束后，莫舍希当众宣布，他归天时也要照此仪式办理。很快，新式的丧葬制度就取代了旧的风俗习惯。

从莫舍希推行改革的过程中，我们可以看出，莫舍希是一位有雄才大略的领导者。他思想开明，喜欢接受新鲜事物，懂得用先进的科学技术和文化教育来发展本国的经济文化事业。在处理民族内部矛盾时，他一改过去那些简单粗暴的专制手法，而是采取民主集中、以理服人的办法，深得民心。在进行各项改革的过程中，他总是以身作则，亲自示范，因此使改革得以顺利进行。在他的英明领导下，莱索托在政治、军事、经济、文化等方面都有了迅猛的发展。

正当莫舍希领导本国人民积极发展生产、建设家园的时候，布尔人又挑起了战争。从19世纪30年代中叶起，向开普以东地区迁移的布尔人，就不断侵犯莱索托的西部边境。他们已经蚕食了属于苏陀人在卡勒登河以西的肥沃土地和牧场，并继续向东扩张。此时，英国人为了遏制布尔人向东扩张，正式宣布对奥兰治河北岸地区拥有管辖权。面对布尔人的强大攻势，莫舍希一方面积极武装和训练部队，动员广大人民进行备战。另一方面，他决定利用英布之间的矛盾，暂时与英国人结成同盟以对抗布尔人，这也是保全自己，消灭敌人的唯一办法。

英国殖民主义者也企图通过这个同盟诱逼莫舍希接受英国的保护。1843年，双方签订了协定。但是，英国人并未履行自己的诺言，由于英国人在奥兰治河北岸的兵力根本没有能力阻挡布尔人的进攻，于是他们决定把莱索托作为他们与布尔人在奥兰治河两岸和德兰士瓦进行分割瓜分的筹码。英国人的卑鄙做法激起了莱索托人民的愤怒，为了捍卫本国的主权和独立，莫舍希决定公开反对英国人的阴谋，双方展开了一场军事冲突。由于莱索托军队早已作了充分的准备，经过激烈的战斗，英军被打得落花流水。

1854年英军被迫宣布放弃它对奥兰治河主权区的管辖权，并从该区撤出。在英军明确表示尊重莱索托的西部边界之后，双方又恢复了同盟关系。这次同英军的冲突，是莫舍希在斗争策略上的一次重大胜利，这次胜利也显示了莫舍希不畏强暴，坚决捍卫民族独立和主权的坚强决心。正是凭着这种坚韧不拔的毅志，他才能战胜强大的对手。

1858年，布尔人在卡勒登河地区向莱索托发动了全面进攻莱索托军民立即给予坚决的回击。惨遭失败的布尔人不得不与莫舍希签订了《北阿利瓦》条约。在条约中，布尔人确认了莱索托的西北边界。这使莱索托赢得了七、八年的相对和平时期。1865年，布尔人在积蓄了足够的兵力之后，再次卷土重来，向莱索托发动了更猛烈的进攻。战争初期，布尔军队仗着武器优势一度攻进了莱索托，他们企图攻占塔巴--博修。莱索托军民在莫舍希的领导下，进行了英勇顽强的抵抗，击退了进攻塔巴--博修的敌军。但是，在整个战场上，莱索托军队因枪支弹药不足，也多次失利。正当双方相持不下的时候，英国人乘机出面进行"调解"。因为英国人担心，莱索托一旦被布尔人征服，它在这一地区的既得利益就会丧失，形势将对自己很不利。经过英国人的调解，莱、布双方签订了《塔巴--博修》条约。这个条约虽然使莱索托丧失了西部边境的一部分肥沃土地，但莱索托的主权和独立得到了承认。这是莫舍希在外交斗争策略上的又一次成功。直到1870年莫舍希逝世为止，莱索托一直保持了自己政治上的独立。

莫舍希幼年喜好骑马、狩猎、摔跤、格斗，练就了一副强健的体魄。成年后，在对敌斗争中他能身先士卒。在治理自己的部落和国家时，好学多思，这都是他健康长寿的原因，所以在南部非洲较差的自然、医药条件下，他能健康地活到80岁。

作为莱索托民族国家的缔造者，莫舍希不仅受到本国人民的深深敬仰，同时也博得了广大非洲人民的尊敬。许多史学家赞誉他是班图族中出现过的最伟大的人物之一。