基本信息

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作者介绍

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作 者：　杨泽波

出 版 社：　人民大学出版社

所属丛书：　当代中国人文大系 　册 数：　

条 形 码：　9787300115993 ; 978-7-300-11599-3

I S B N ：　9787300115993 　出版时间：　2010-6-1

开 本：　16 　页 数：　316页

定 价：　33 元

内容简介

性善论研究素以困难著称，有人甚至将其称为儒学研究中的哥德巴赫猜想。《孟子性善论研究(修订版)》为解决这～难题提交了自己的答案。作者认为，人性之所以为善，一是因为人性中有一种自然生长的倾向，这种倾向属于一种自然本能，是先天的；二是因为人有良心本心，它来自社会生活和智性思维对内心的影响，是一种伦理心境，属于社会属性，是后天而先在的。区分这两个不同方面，特别是理解伦理心境如何是后天而先在的，是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础。作者特别强调，儒家性善论与西方道德哲学有很大差异，以康德道德哲学来研究性善论，只能将其掩盖在西方哲学的阴影之下，不可能准确把握孟子的基本精神，弘扬其独特价值，彰显其特有光彩。

本书目录

第一版 冯契序第一版 潘富恩序韩文版自序前言导论孔子心性之学的结构及其意义一、孔子心性之学的结构二、孔子心性之学结构的意义第一部分 性善论的涵义第一章 性善论的基本进路一、心、性、情、才释义二、孟子论性善的基本进路第二章 性善论的基本原则一、存心养性二、先立其大三、无愧于心四、知之必行第三章 良心本心与伦理心境一、良心本心的特点二、伦理心境的涵义三、良心本心是一种伦理心境第四章 人性中的自然生长倾向一、为什么要提出这个问题二、关于人性中自然生长倾向的哲学证明三、对人性中的两个不同部分必须严加分辨第五章 仁性伦理之发现一、仁性伦理与理性伦理的分野二、仁性伦理与情感伦理的分野小结 关于“唯心的”第二部分 性善论的方法第一章 性善论的发明一、思、反、诚、约释义二、关于性善论发明的一种推测第二章 性善论的立论一、驳倒论敌：性善论立论不可缺少的环节二、生命体验：性善论立论的命脉三、形上之天：性善论立论的终极根据第三章 性善论的践履一、始于思二、达于诚第四章 性善论自反方法之短长一、自反：性善论的基本方法二、自反方法的优点三、自反方法的缺点小结关于“先天的”第三部分 性善论的道德形上学建构第一章 孔子不曾自觉建构道德形上学一、西方传统的形上学与儒家的道德形上学二、孔子不曾自觉建构道德形上学的证明第二章 性善论关于道德形上学的初建一、建立道德的本体论二、寻找道德的终极根源小结关于“形上学”第四部分 性善论的影响第一章 孔孟心性之学的分歧及孟荀朱王之争一、孔孟心性之学的分歧二、荀子对智性的弘扬三、朱子的兼糅并蓄与暗中偏斜四、王阳明：心学之集大成者第二章 孟子幸福观与后世去欲主义的产生一、利欲幸福二、道德幸福三、利欲幸福和道德幸福的关系四、后世去欲主义的产生第三章 性善论的正面意义与负面意义一、性善论的正面意义二、性善论的负面意义第四章 牟宗三性善论研究的贡献与缺失一、以道德自律点化性善论二、以性善论建构道德形上学三、重新梳理中国哲学发展脉络四、由性善论进至圆善论五、一个方法的思考小结性善论展望附录一 性的困惑——以西方哲学研究儒学所遇困难的一个例证——《孟子心性之学》读后附录二 论“理性事实”与“隐默之知——再论康德道德哲学与孟子性善论的差异参考书目修订版后记

作者介绍

杨泽波，1953年6月生，河北省石家庄人。复旦大学哲学系教授、博士生导师。1969年参军，长年坚持自学。1986年以同等学力考取复旦大学硕士研究生，1989年直升攻读博士，1992年获博士学位。毕业后回部队继续从事教学工作，2001年正式到复旦大学任教。多年来一直从事孟子研究，主要著作有《孟子评传》（南京大学出版社，1998）、《孟子与中国文化》（贵州人民出版社，2000）等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等学术刊物上发表论文百余篇。近十年来转向现代新儒家研究，著有《牟宗三三系论论衡》（复旦大学出版社，2006）。