| 词条 | 蒙飞 |
| 释义 | 个人简介蒙飞，男，壮族，广西马山县人。中国作家协会会员，广西作家协会理事，广西散文创作研究会副会长，现任广西民族报社社长。著有壮汉著作多部，第一部壮文长篇小说《节日》第一作者。 创作经历蒙飞是地道的壮族作家。17 岁离乡踏进了大学殿堂。这便使得蒙飞与其他老一辈壮族作家从搜集民间故事，整理民间传说而后跻身文坛的方式有质的区别。 大学四年，他刻苦学习，拼命地吸吮着一切有益的精神养料。当同学们对诗歌、对散文、对小说的创作意趣还酣时，他却把更多的时间和精力投入到对理论的学习和探讨中去。古今中外许多哲人、文学泰斗艺术巨匠的经典之作尽是他涉猎对象。他用一颗年青的心窥视这些伟人的心扉，体悟他们的智慧和文采。 蒙飞不仅注重对理论学习与探索，还在学生时代就开始了理论创作。他的《壮族图腾使者小考》获学院中文首届优秀科研成果奖。以此为起点，他的理论创作更是一发不可收。纵观他这一时期的理论创作，对他来说应属起步阶段，但读他的文章却丝毫没有学生气和雅嫩感。其论文的材料充实，立论较新，论证缜密，文笔犀利练达，对现有的、名人的定评敢于根据自己的研究心得大胆地，旗帜鲜明地提出自己的观点。 大二时他的诗作就开始在报刊上发表。他这时期的作品大多抒写一景一物，捕捉转瞬即逝的美和游丝一般的思想感情。这些作品写得甜美而别致，属轻柔浅唱那一类，没有太多的内涵和社会意蕴。但诗作却表现了作者驾驭语言的能力：遣词柔和而灵活，足以表达他此刻远离故乡又梦牵魂绕的特殊心境：灵魂的动荡，梦幻的波动、意识流的惊跳。 蒙飞完成四年学业后，凭着优异的成绩被直接分配到广西民族报任编辑，该报出汉文版后他又担任要闻版的主笔。这时候的他更是踌蹰满志，信心十足，自称“个人具备的工作能力有行政文秘、新闻采编、文学编写、社团组织、出版发行等；个人专长有集体活动召集能力、熟练掌握壮文、英语水平达大学非英语专业标准——” 1984年，蒙飞开始用壮文写作。他善于将自己多年积淀深厚的壮族文化糅进文学的创作中，并用极富情致的笔法，淋漓尽致地挥洒心中的壮文情。长篇小说《节日》的创作亦是如此。作品中鲜活的民间俚语，有趣的壮族民族风情和深厚的壮族民族文化气息为小说增色不少。 “壮族作家用母语写作，能写出壮族独有的文化魅力，那可真的是一件高兴的事。”蒙飞如是说。 主要作品长篇散文诗《歌墟》 长篇小说《节日》（注：壮文小说，壮文写法为《CIET MOQ》，已出版，合作作者：黄新荣）凭借作品《节日》获得全国第九届少数民族文学创作“骏马奖”。 《归去来记》，《三月三》2011年第一期开始连载。 中篇小说《临时机构》，《广西文学》2004.11. 《胡子记者》…… 散文《温润的微笑》，广西民族出版社； 《边境画廊》，广西师大出版社； 《侗人歌谣》，广西民族出版社； 《旧梦新月》，广西科技出版社； 《扬美湾的明月》发表于2009年07期《民族文学》“散文”栏目 《飘移的家》发表于2007年《广西文学》的“重返故乡”栏目 《温暖的记忆越来越清晰》《红豆》2010.12. 论文《壮族图腾“使者”小考》 《批判的困惑》 《文化的沦丧和文学的衰落》 《花山壁画主题探》 《从危机向转机迈进》 《伪民族文化批判》 其他《壮族大辞典》（任执行副主编） “东盟十国文化丛书” 《泰国：温润的微笑》。 主要作品介绍《节日》 壮族作家蒙飞、黄新荣联手创作的壮文长篇小说《CIET MOQ》（《节日》），是壮族文学史上第一部用壮文进行创作的长篇小说，在广西区内外文学界和民族语文界引起了强烈的反响。 《节日》通过主人公方正参加南江市首届国际龙眼节的筹备工作，目睹了在改革开放中一系列官场人物的身心变化，反映了民族地区把握时代的脉搏，与时俱进的时代精神。小说通过“官场”这个特殊的环境描写人性，有着生动而真切的理解和描述。其描写亦庄亦谐，或乐或哀，既反映民族地区的机关生活，又折射出民族文化的光辉。 “学者歌王”、《三月三》杂志副总编覃祥周等专家认为，《节日》是一部成功的当代长篇小说，它开创了当代壮文长篇小说的先河，在壮族文学史上将留下光辉的一页。 《歌墟》 《歌墟》虽是蒙飞的处女长诗集，却不妨碍它成为一部优秀之作。 壮族的悲苦是《歌墟》反复吟唱的主题，诗人创作时选择如此独特的审美视觉和切入点，是因为诗人懂得，“倾诉最哀伤的思绪才是我们最甜美的歌。”（雪莱）同时，“悲剧所表现的，是处于惊奇和迷惑状态中一种积极进取的充沛精神。悲剧走的是最费力的道路，所以是一个民族生命力旺盛的标志。一个民族必须深刻，才能认识人生悲剧性的一面，又必须坚强，才能忍受。”（朱光潜：《悲剧心理学》）因此，能不能创造悲剧作品，有没有悲剧文化的传统，已经成了一个民族是否自信的标志，也是她是否成熟的表现。壮民族的文化传统渊源远流长，丰富而灿烂，其中创造了大量的悲剧作品。这些作品足以说明壮民族是一个深刻、坚强、生命力旺盛、富有进取精神的民族。作为骆越后裔的蒙飞，很准确地把握住了这一壮民族的文化精髓。他带着同情和敬意反复吟唱壮族悲歌，同时又对种苦难做出理性的分析和评价。这些审美评价有一个中心，即全诗吟唱的主题：对民族不甘落后于苦难而是自强不息的精神的肯定，对美好明天的憧憬和向往。诗人在序歌《重返家园》中写道：“沧桑几变，不老的是那首歌。那首以血汗、生命谱成的民族之歌自强之歌。”“于是我们重返家园，找回失落的音符。在煦和的阳光里，在温馨的月色下，重新谱写新时代的辉煌灿烂，再度弘扬古老骆越不老的歌圩。” 青年评论家蒋登科对此曾有高度评价：“蒙飞作为骆越之子，他吸取了壮民族的优秀文化精神，并将其放在现代世界的大背景上重新审视，重视民族品格，具有相当的创新性和现实主义，是宏扬民族文化的一种具体实践。因此，蒙飞的探索对于散文诗界是一份颇有诗学价值的贡献，也为我们探究散文诗的文体成熟提供了有益的启示，这是我们在世纪末期限应注意的诗坛新动向。”这样的评价应该说是客观的，准确的。而蒙飞作为一位年青诗人能有此殊荣实属不易，这份成就得益于他对本民族传统文化理性的认识和批判，对其他民族优秀文化成果的吸收与再创造。 |
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