人物简介

修道遗址

修道传说

诗句

人物简介

李之先，新会道教仙人。广东新会濠桥人（今新会五显路6巷），出生於宋仁宗皇佑年间（1049－1054年），靠抄书为生，后读华阳故事，从而萌生修道的念头。续拜云水道人为师，在圭峰山修道，曾负石上山，在圭峰绝顶筑了一座道坛，四周均为36步，每晚在坛里朝拜北斗。後人称之为“朝斗石”。

李真人仙逝之后第三天，有位街坊曾在城郊遇见一位从南恩州（今广东阳江市）来的人， 对街坊说：“我有事南行，烦代告知我的家人，我欠卖油郎油钱五百。钱放在家屋门楹上一草履中，可取钱还给卖油郎便是。”说罢，倏然不见。 街坊遂囘城将刚才李翁遗言相告其家人。众皆惊异，果然在门楹上端暗处寻得草履一只，内盛铜钱五百，才信服真人托言。李真人出殡之日，抬棺者感觉棺木甚轻，告知丧家，启棺示之，棺内只有草履一只。

明丁积为县时，朝廷建醮，所有蜡烛的火焰都向上冒火，朝廷感觉好奇怪，便问道士，道士说，担任监斋（道教法宫观及举行斋醮时的执事之一）一职，乃是新会的李真人之先。请求朝廷立庙祀奉。

新会濠桥街有一地名叫“仙鞋里”。相传李真人成仙而去时，遗留了一只草鞋而得名。明万暦《新会县志》称“草鞋巷”， 清代康熙《新会县志》 则改为“草鞋里"，后又再改为 “仙鞋里”。 即今新会五显路6巷，新会职工中专正门前。

李之先真人世代都得到新会正一派弟子崇奉，把真人的名字放在祖师圣班内，奉为道教正一派的祖师。大凡举行道教法会都会恭请真人来临，在抄写於道光年间的正一派道书中，尊称真人为”朝斗得道李真人“。抄写於民国年间的正一派道书则以”隆兴观得道李真人“来供奉，可想而知，李真人在新会道教正一派的地位都很尊崇的。

修道遗址

朝斗石

朝斗石位於圭峰山之上，圭峰少室岩为李真人修道之地， 圭峰朝斗石为结坛礼斗之地，後人为纪念李真人，就在李真人结坛礼斗处石刻上“朝斗石”三个大字。清康熙《新会县志》描述其石为“大约五尺，高四尺余，平如席，傍有七石团聚，李真人每晚于此朝斗，山侧有真人庵。今石尚存，庵已废”。许多人根据史料寻找朝斗石的所在位置均没有结果，後来有人考证说“朝斗石”在“马口石”之上，并说该石可容四五人。新会学者林福杰曾在景堂图书馆找到两张上世纪20年代拍摄的旧照片为证。

“马口石”在玉台寺往上将到乳泉苑、有车路通往天线过脉的地方。这里花岗岩石多，有巨石像马头张口嘶风，因名“马口石”。过去泉水叮当，樵夫、游人路过都稍作休息，洗手并饮泉，说是“饮马乳”。由于开山取石和扩改公路，“马口石”被炸，“朝斗石”也就不复存在了。现在原“马口石”的上面，仍是很大面积的山石。下临石涧，百丈悬崖，可极目远眺，视野开阔，心旷神怡，确实是个好地方。这个地方环境虽好，但北面是圭峰主峰，正好遮挡观看北斗的视角，绝不是“朝斗”的好位置。查清康熙《新会县志》“朝斗石”条记：“在圭峰绝顶”；查明万历《新会县志》志“李真人”条记：“尝自负石结坛于圭峰绝顶，周三十六步，每夜朝斗。”清康熙和道光县志都一字不改照录。因此怀疑山腰的“朝斗石”是后人所作，“朝斗石”大字也必然是后人纪念刻石的。山顶一望无垠，才是观北斗星最佳地方。

炼丹井

炼丹井，位于新会原莲花街尾，即今朱紫路炼丹街，《新会县志》称，始建于北宋，相传为宋李真人修道炼丹之用，清同治九年（1870年）孟春重修。井口方形，边长1.03米，井深4.5米。泉水甘美，长年不竭。后人多用于造酒、饮用。至1985年，仍保存完好。井前曾有一座古建筑，名长生殿，祀奉李真人，年久失修废圯，为李真人修道炼丹时所盖的茅屋旧址。

隆兴观

隆兴观为新会道教正一派的祖庙。 在城西惠民门外，宋皇佑年间道人李之先

在圭峰结坛朝斗，其後尸解成仙，新会

人即立庙祀奉，名”李先生祠“，后改”隆兴观“。万历年间，僧三乘重修，日久颓废，清咸丰六年（1856年），绅士谭锡朋等募捐修复。 1949年前，因失修已倒塌。现在遗留有”隆兴观玉印“一枚，藏于新会博物馆（新会学宫），乃是清同治三年（1864年）所造。 隆兴观前有一井俗称崩口井，《新会县志》载谭家井是新会人谭圣裕开凿，泉清而不洌新会煮茶第一泉。

修道传说

传说李真人家境贫寒，靠帮人抄书为生，有天在圭峰山打柴，担柴回家时，路经黄云山，见迎面走来一位身材高大、童颜鹤发、两目炯炯有神的老人。老人对他说："小伙子，闻说你写得一手好字，请你帮我写些东西好吗?"李之先满口答应，便跟着老人走，说也奇怪，只看见老人缓缓而行，自己却要跑步才能跟上。

到了圭峰山麓的一间庙里，老人自称是云水真人，请李来是抄写黄庭经的。李之先二话没说，便住在庙里，日夜抄写。从此，两人相处很好，李之先便拜云水真人为师，跟他学习吐纳之学。有时两人上山采药，回来一同提炼炮制，李之先学到不少东西。一连几年，一天，云水真人对李之先说："我要到外地云游，你留在这里，继续把医药知识学好，将来好来解除人民的疾苦。"李之先拜别师傅后，便回到家里，真人在炼丹井旁盖了一间茅屋，专心制药。由于他医学精湛，提炼的药万应万灵，病人得到他的药医治很快便痊愈了，他医好的人不知多少。后来，群众称李之先经常炼药的山泉井，叫"炼丹井"来纪念他。

他日间在家为群众诊病施药，晚上要到圭峰山上做他的炼形存真的吐纳功夫，他选择朝北的一块如蒲团样的大石，每晚坐在大石上，面朝北斗星象，一直到天亮才下山，后人叫这块大石做"朝斗石"，石上刻上"朝斗"二字。由于他每日这样往还，都要经过县城北门。城门规定早上开门和晚上关门的时间，守城门的军卒，日日见这位一手持杖，一手携灯，脚穿草鞋作道士打扮的人进出，每日早上打开城门他第一个入城，晚上关城门时他最后一个出城，天天如此。守城军卒想捉弄他，故意把开门和关门的时间提早或推迟，谁知又是刚刚掩上一只门时他就来，关门也是这样。后来才了解到这个人是替人治病的李之先。

真人仙逝之日，人们见到他家升起一道五彩祥云，李之先脚踏祥云冉冉上升，群众见到了，相互传告，一齐走来观看，大家呼叫着："李之先先生升仙了!"有一位怀孕的妇女从家中出来看热闹，可能升仙的李之先突然被胎气所冲，从祥云中跌落一只草鞋，恰恰跌在他住的那条小巷中间。从此，群众称这条小巷做仙鞋里，称李之先为真人。

诗句

清康熙《新会县志》所载，关於李真人事迹的诗句，皆由明代新会诗人李之世所作。

真人庵 明 李之世

海上真人去不回 千秋阴涧落莓苔

风前尚想朝天舄 云气长封礼斗台

玉乳时从暗涧落 琪花偏傍石坛开

红尘扰扰仙都远 日暮空山猿鹤哀

李真人庙 明 李之世

空传坠履迹 犹想飱芝颜 古庙无人到

苍苔一迳闲 云荫馀落日 秋露满空山

何事令威鹤 千年殊未还

真人巖 明 李之世

神室何人閟 灵踪乆已芜 古松巢野鹤

阴雪饱饥鼯 石鼎三芝秀 云房五色铺

凭高望海气 一点类蓬壶

石床 明 李之世

真人惟西壁 石榻仅容肱 雨没萦裾草

云垂交户藤 鸟王衔绛果 山鬼吹青灯

指点灵奇迹 高风信可凭

朝斗石 明 李之世

片石分云出 生成礼斗坛 星河七曜动

环佩五更寒 灵雨阴长润 霜华剥不刊

何来双白鹤 飘渺下层峦