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因为“大酱女”的热论又诞生了与之呼应的“辣酱男”一词。他们被这样形象地描述，为节省300韩元，不坐城市公交而乘坐小公共汽车，连校区食堂也舍不得吃，改去学校外面的便利店，与大酱女正好相反。

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对于这些词汇的来源众说纷纭。“大酱女和辣酱男”的说法一经传开，国内的大酱、辣酱和酱油制造商们纷纷站出来说：“真不知道为什么要把我们的传统饮食大酱和辣酱用在这种不好的比喻上。”同时，他们还对“大酱女和辣酱男”这一流行语正式提出了问题。

“泉标食品”相关人士称，也许是受速食食品的排挤，传统食品通常遭到年轻人和儿童的冷落，如此一来，是不是我们大酱的形象越来越糟？”“泉标食品”为推广我们传统食品的优质性而运营的“大酱学校”的一次授课中，一位主妇说：“为了给孩子‘大酱不好吗？’的提问进行解释，费了好大的劲儿呢。”

相关人士表示，自古就有“沙锅还要酱提味”的俗话，我们的大酱象征着富足和美味，而却用在这种不太好的比喻上，真是让人感到遗憾。在弘扬我们的大酱文化，实现大酱的世界化而应齐心协力之际出现这样的流行语，实在令人遗憾。

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“辣酱男”：紧衣缩食地生活

其实，这种现象的存在和韩国的兵役制度不无关联。在韩国，凡是20到30岁的男性公民经兵役厅体检合格均要服从国家兵役制度，任何人不得违抗。许多男大学生读了一半大学，就不得不办理休学，入伍参军。而当他们在军队受累吃苦的两年期间，女生们却在尽情享受校园生活。相当数量的男生认为他们受到了不公的待遇，遭受了性别歧视。于是，对异性的偏见也就增加了，最终导致两性群体间言论上的互相攻击。