常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座，故原名常德清真古寺，始建于明代永乐年间，素有“培养阿訇的摇篮”之称。原址在回民聚居区沙河街（一度改名“回国街”、“民族街”）古迹玉带桥右侧，于清初顺治二年改建于现址东门外二铺街，亦为回、维族穆斯林聚居区

中文名称：常德市清真寺

地点：湖南省常德市东门外民族街

邮编：415003

现任教长：马道美

基本信息

简介

沿革

管理模式

影响

基本信息

常德市清真寺

地址：湖南省常德市东门外民族街

邮编415003

现任教长：马道美

简介

常德市现有回族、维吾尔族穆斯林4万多人，是湖南穆斯林居住较为集中的地区、常德城内（即现武陵区）有穆斯林5000多人。现寺内礼拜大殿主梁上刻有“顺治年重修”字样。大殿檐前厅屋大梁上刻有“大清咸丰岁次辛酉壹拾壹年桂月又一次重修”。原建筑为“工”字形。前有牌楼，南为宫殿式三进大厅（即殿前厅、礼拜大殿和讲经楼），建筑古老；大殿西侧为教长、海里几住房；内进为南北对峙的两排教室。大殿前有花园，左侧厢房为客厅，与此联结，北端为一排房，由东至西分别为保管室、井亭与水堂子等。全寺建筑错落有致，总建筑面积达2000多平方米， 占地面积约4.5亩。

礼拜殿内及殿前原悬挂有大小数十块黑底金字匾额，大殿前石碑林立；1933年，因遭受惨重水灾，抗战期间又遭日机轰炸，以及在“文革”中的破坏，古老的清真寺受损严重。现礼拜殿檐前尚存三块大金字匾额。其中一块书写着“古今唯一”四个大字，落款是：“钦锡黄马褂金锁提督军门镇南将军马如龙于大清光绪二年贵月题词”；另一块为“教传真统”四字，落款是：“于大清咸丰岁次辛酉壹拾壹年谷旦总管乡老兼理题词”，还有一块上书“无极真源”四字。 在常德市清真寺先后掌管教务、开学讲经的有马德珍、虎镇林、李仁山、翦万奎、定中明、李效之、马道美等18位阿旬，均品学兼优，明先觉后。清真古寺还培育了不少杰出人才，被省内穆斯林誉为“培养阿旬的摇篮”。三十年代期间，李仁山阿訇先后在常德、上海和四川万县等地培养教育出的学生和海里凡中有现中国伊斯兰教协会副会长张秉锋，四川省伊斯兰教协会副会长方少斋，曾任中国伊斯兰教协会副会长纳子嘉，上海的马自元阿訇，广西的蔡时俊阿訇，原湖南省伊协名誉会长、常德市清真寺“伊玛目”马道美，以及现在台北市清真 寺大阿訇定中明和现在抄特工作的海维谅等，堪称“桃里满天下”。 过去，由于清真古寺为大坊，有较多的寺产，年收入颇丰，曾先后支持和创办“常德清真寺高级小学校”、“常德清真务本小学”、“常德清真东校”、“常德清真西校”、“常德清真国民小学”、“常德清真业余夜校”、“常德伊斯兰师范学校”和“常德伊斯兰阿文专修班”等。为了发展伊斯兰教育事业，1919年，得到常德回族知名人士翦质辅先生的资助，由李仁山和张春山阿訇合作，编辑出版了初级《回文课本》八册，内容有阿拉伯语基础、回教常识加注汉释，成为回族的启蒙课本；“高级读本”四册，内容有《古兰经》经典要义，圣训、教律等。初、高级《回文读本》先后再版9次，发行共1万多册，受到各地阿訇的很高评价。十一届三中全会以来，民族宗教政策得到贯彻和落实，房地产公司退还了部分代管的寺产及租金。在市委、市政府关怀下，1981年对古寺进行了简单维修。现改称“常德市清真寺”。 常德市清真寺现有“伊玛目”1人，阿訇1人，海里几2人，寺管会成员5人，还有曾在“常德伊斯兰师范学校”和“常德伊斯兰教阿文专修班”学习过的乡老多人。1988年12月成立了“常德市伊斯兰教协会”，由马明泉阿訇担任会长。

沿革

1977年春，清真寺被发还，但已成危房，因无力重建只略加维修而勉强使用。改革开放后，政府逐步加大了对宗教活动场所的改建、维修力度：1982年，常德市清真寺进行了整修。1987年，常德市清真寺在市委统战部的支持下举办了改革开放后的首届经学班。1989年，花费16万余元重修了新水房。1993年，常德市清真寺花费近五万元（这两笔资金在当时是不可想象的天文数目）将11米 高濒临倒塌的大殿南墙全部撤掉重建。

随着改革开放的不断深入，中国的国情发生了翻天覆地的变化：经济腾飞，国际交往扩大；由于中国政局稳定，来华旅游人员增多，来常德旅游，经商的外国、外省穆斯林大量增加，他们都有过宗教生活的要求。加之常德市清真寺建筑老化，已成危房，设施陈旧，不能满足新形势下宗教生活的要求，为了改变清真寺的面貌，2000年，常德市伊斯兰教协会决定重建清真寺。

2004年12月，经过四年的努力，凝聚着各级党委、各级政府与有关部门关怀与支持的常德市清真寺举行了盛大的落成典礼。“盛世修寺是历史的必然！”常德市清真寺的新修落成再次向世人昭示改革开放是社会发展的唯一途径。它给清真寺带来了五个大的变化：1、将分散的寺产有效的集中，增加了使用面积且便于管理；2、变危房为钢混结构、能抗七级地震的新房，减少了维修的开支；3、扩大了清真寺的收入，增加了开展民族宗教活动的动力；4、由以前的破烂不堪变成了常德市的一大景观，增加了城市的亮点；5、变功能单一为多功能综合统一，而且改变了回、维族群众的精神面貌。

变革路通，三十年来，常德市清真寺在党委、政府的关怀与自身的努力下，得到了许多荣誉：1992年，荣获“全国百所著名清真寺”称号，1999年荣获“全国模范清真寺”称号，1997年荣获湖南省政府颁发的“重点寺观教堂”铜牌，湖南省宗教局颁发的“五好宗教活动场所”铜牌及常德市政府、民政局等单位颁发的各种奖牌，先后有五十余人次被评为省、市、区“先进个人”和得到各级党委、政府及有关部门的表彰。常德市清真寺的改扩建成功，即是改革开放成果的展示，也是国家兴旺发达，民族团结的象征。他的成功，使我们多了一个向世界展示自己的窗口，各民族多了一个交流的平台，为创建和谐社会多了一股生力军。

管理模式

一、常德市清真寺成立了“乡老代表会议”。以主麻乡老为主，每年年初召开一次会议（有需要时不定期召开）负责审议上年度清真寺的各项收支预、决算运行情况与通过或者修改本年度的经济预算；听取、讨论本年度清真寺的工作安排。是清真寺最大的事务决策机构，对清真寺不理想的预算有否决权或修正权。

二、清真寺下设三个办公室（即将增加到四个）：1、正副主任办公室：负责较大事务的决策；2、伊玛目办公室（兼经学研讨室）：负责清真寺教务的开展与经学的研究，经学班的开办与安排，穆斯林宗教事务的安排与对教法的解释；3、清真寺办公室（兼财务室）：负责清真寺的日常接待与财务管理，安排清真寺的日常事务。

三、常德市清真寺民主管理委员会根据两个《宗教事务条例》和中国伊协的《清真寺民主管理办法》重新审视修订，完善了清真寺的各项规章制度。并将其按照实施的责任人而悬挂在相应的办公室内。

四、自2007年清真寺民主管理委员会换届后，形成了外部有“乡老代表会议”的成员分散全市，便于联络全市穆斯林；内部有“清真寺民主管理委员会”的九人班子，协商组织、管理清真寺的有关事务（每个主麻碰头一次）；寺内以主任、阿訇为核心的具体办事体制。清真寺的会计、出纳均由阿訇兼职，即最大限度的安排了阿訇，又最大限度的方便了穆斯林群众办事（因阿訇住在清真寺，任何时候都能找到人）。

五、在清真寺的财务管理方面，购物要求有经手人、证明人签字后由审批人签字方能报销。大的支出项目必须立项经“乡老代表会议”通过方可实施，还在乡老之中选出五人组成“财务监督小组”对清真寺财务进行监督，每一个季度清查一次帐务，并将结果向主麻乡老公布，做到帐帐相符、帐款相符。

六、清真寺健全了档案制度，并且由原来的“专柜管理”改变为“专人管理”，大大的提高了档案的查找与整理速度，提高了工作效率。

七、清真寺建立了保管室，由专人负责，清真寺购置的用品要先入库，使用时要有经手人签字；一次性用品在出库时要有证明人，然后以灭失对待；使用物品时要登记其名称、物品价值、使用人员、使用地点，如有损毁必须报灭失，做到帐物相符。

八、清真寺物业有专人管理，对出租的房屋按月提前收取房租，不拖延，对拖延者以收取滞纳金给以警告，以免在房屋的利用上出现麻烦（因此还没有出现一次失误）。

九、清真寺还对城区回、维族公墓实行人性化管理：聘请专人看守，按照秩序埋葬，不许选择地点；对八十岁以上的穆斯林夫妻如有一方归真（去世），原则上同意预留一座假坟；对常守主麻的乡老减半收取管理费；对有困难的回、维族群众凭社区证明酌情减免墓穴管理费直至全免。

十、在培养接班人方面，鉴于常德市教门氛围差，宗教气氛不太浓厚的实际情况，我寺将有志于伊斯兰教事业的青少年送到外地清真寺或者经学院学习。清真寺给每人每月50元的生活补贴，每年报销一次路费。

十一、清真寺将“清真三食”当成大事来抓，2006年11月，经过努力争取到了牛羊的屠宰工作，并发放了市伊斯兰教协会监制的有特色的钛合金“清真牌”。我们还准备成立清真五人组，负责对全区的清真餐馆进行监督。并保证每个传统节日清真食品的供应。

影响

常德寺历来重视穆斯林教育,曾兴办过 “清真高级小学校”、“清真务本小学”’、 “清真东校”、“清真西校”、“伊斯兰师范学校”、“伊斯兰阿文专修班”、“清真国民小学”以及“清真业余夜校”。