静修社（ashrams）------个人成长的处所 　千百年来，印第安人都设置有使人能逃避同日常生活有关的各种焦虑的静修和隐蔽的处所（乡间一种清静小舍）。在静修舍中的生活节奏基本上是缓慢的，以便个体能苦思冥想和反省回味人生的意义。每一个静修者都由引导他们寻求内心的安宁的宗教教师（精神教师）来指导。在静修舍中人们呆上一天，一个星期、几个月，甚至在某些情况下呆上纪念。然而，有些人使用静修舍就像我们使用教堂一样。即它们可能用几个小时参观观摩一下，然后回到它们的寺庙中。循规蹈矩地安排日常生活。

1963年，麦克黑尔.墨菲（michael Hurphy）在加利福尼亚州大瑟尔(Big? Sur)地区建立了第一个类似于印第安人的修静所。这个静修所的指导思想是完全符合马斯洛关于心理学应当比注重患者更注重对健康者的研究的观点。静修所是一种非精神病患者也能够去的场所，他们在那里能够研究自身和自身的价值，从而使他们在日常生活中更有效率。鉴于情绪不安者可以在那里得到有效的治疗，所以静修舍是一处使已经健康的人更健康的场所。

所以，毫不奇怪，马斯洛是第一个在新近成立的一个以曾在大瑟尔地区居住过的伊瑟兰（Esalen）印第安人为名的静修所中指导习明纳(seminar—研究班)的人。

由于伊瑟兰静修所的成立，致力于个人成长的观点获得了广泛的传播，目前，在西方世界出现了几百所这样的机构。虽然成长中心并不相同于印第安的静修舍，但是也有相似之处，因为都存在着自我探究的责任，重新创造自己的生活的责任，以及与他人的关系上基本诚实的责任等等。，那些使用伊瑟兰静修所的人烤制面包，烹调饮食，导致交朋友小组活动，举行罗尔弗林(Rolfeing)恳谈会及交流心得等。他们过的是一种共有的生活方式，作为一种个人“内心”境界的典范，作为与别人相处的又被认为是提供了最好的生活体验，有益于个人成长的处所。（朱拉德1974，第342页）

印第安的静修舍在西方的译文中逐渐被称为生长中心。