曹辅（1069—1127）北宋南剑州沙县（今属福建）人，字载德。元符进士。

中文名：曹辅

外文名：无

生活朝代：北宋

表字：载德

官职：监察御史

生平事迹

主要作品

生平事迹

政和二年（1112）复举词学兼茂科。累官秘书省正字，宣和元年（1119年）谏徽宗勿微行游幸，忤王黼，编管郴州。靖康元年（1126），召为监察御史，旋进签书枢密院事，反对用术士郭京守汴京。金兵围营。张邦昌请金释归。旋奉命赴南京（今河南商丘南）见康王赵构。赵构即位，仍居旧职。

徽宗多微行，辅上疏切谏，贬官郴州六年，怡然不介意。靖康中，累官签书。高宗即位仍旧职，未几卒。

主要作品

著有《籁鸣集》等。

【曹辅位卑不忘忧国】

见山堂

宋徽宗宣和元年，曹辅任秘书省正字。当时，徽宗厌恶上朝理政，经常微服出行游乐，国家出现衰败迹象。徽宗身边大臣如蔡京、蔡攸、王黼、童贯之流，不但不予劝止，而且有的大加鼓动，使徽宗愈加疏于国政，耽于游乐。

曹辅看在眼里，急在心头，毅然上疏进谏：“陛下厌倦在正式宫殿居住，时常乘小轿去街市远郊，尽情游乐而后返。臣没想到陛下身负祖宗和国家的重托，玩安忽危，一至于此。”徽宗接到奏疏后，出示给宰相大臣，令将曹辅召到政事堂审问。余深说：“曹辅，你是个卑微小官，怎么能议论国家大事？”曹辅反驳说：“大官不言，故小官言之。”王黼等人装聋作哑，俱言不知徽宗私出游乐之事。曹辅义愤填膺，指责他们身为宰相，执掌国政，居然不知道天子私出这种连街头百姓都知道的事情。王黼勃然大怒，即令属官向曹辅录口供，曹辅提笔写到：“区区之心，一无所求，爱君而已。”王黼主张严厉处罚曹辅，徽宗下诏遣送曹辅至郴州接受编管。

曹辅上疏进谏之前，深知自己会因此获罪，遂将家事托付给儿子曹绅。及受贬黜，心情坦然地离京上路（《续资治通鉴》第九十三卷）。

天下兴亡，匹夫有责。尽管曹辅的苦心进谏，最终没能使昏庸荒唐的宋徽宗止佚游、勤国政，但他那种位卑未敢忘忧国、宁遭贬黜亦苦谏的精神，堪称高风亮节，为后人所景仰。

曹辅上书徽宗，《宋史》记为：

陛下厌（注：《马湖曹谱》无“陛下”二字，“厌”误为“燕”。）居后宫，

时乘小舆，出入尘陌之中，郊埛之外，极游乐而后反。道涂之言始犹有忌，

（注：《马湖曹谱》为“惑”字），今乃谈以为常……。臣不意陛下当宗庙社

稷付托之重，玩安忽危，一至於此。夫君王与民，本以人合，合则为腹心，

离则为楚、越，畔服之际在於斯须，甚可畏也。

徽宗阅疏后，大怒：

出示宰臣，令达都堂审问。太宰余深曰：“辅小官，何敢论大事？（注：

《马湖曹谱》为“深责之曰：尔乃小官，何敢妄议论朝大事！”）辅对曰：（注：

有“此事”两字。同上。）大官不言，故小官言之。官有大小（注：《马湖曹

谱》为“官职虽有大小之殊。”），爱君之心，则一也。少宰王黼阳顾左丞张

邦昌，右丞李邦彦（注：《马湖曹谱》均无“少宰”、“左丞”之官名，“右丞

李邦彦”为王安昌。）曰：“有是事乎？”（注：《马湖曹谱》为“诚有此事否？”）

皆应以不知。辅曰：“兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪？曾此

不知（注：《马湖曹谱》无此四字。），焉用彼相。”

【费县颜鲁公新庙记(宋·曹辅)】

唐鲁郡颜文忠公有庙在琅邪之费，距县治东北五十里，曰诸满村。室宇庳陋，

岁月将圮，祀典弗著，神不顾享。元?六年，洪农杨君元永为邑之二年也，建言于

州曰：“按祭法，能御大灾，能捍大患，则祀之；以劳定国，以死勤事，则祀之。

方鲁公守平原时，禄山逆状未萌，公能迹其端。及反，河朔尽陷，独平原城守具备，

与其从兄常山太守杲卿首倡大顺，河北诸郡倚之以为金城，可谓能捍大患矣。其后

为奸臣所挤，临大节挺然不屈，竟殒贼手，可谓以死勤事矣。今庙宇不能芘风雨，

愿闻诸朝，少加崇葺，俾有司得岁时奉祠。”知军州事安定梁侯颜深下车未久，起

废更弊，州既以治。睹是举也而乐之，即具以闻。太常议典礼以上春官氏曰：“宜

如请。”公之远祖青、徐二州刺史盛始自鲁居于琅邪之临沂孝悌里，故今子孙之在

琅邪者众。其十一世孙安上者言县谓庙地僻左荒棘，跨岭谷绝河涧者六七而后至。

祈自出缗钱买地　河之东，以徙置之，庶几子子孙孙与其邦人奔走承祀弗懈。是年

十二月二十四日，庙成，杨君以书抵京师，曰：“史氏称颜公英烈言言，如严霜烈

日，可畏而仰，其信然。今庙碑将立，无文以刻之，惧不足以表忠义、劝来世，夫

子其毋辞焉。”余考颜氏，盖出于邾武公之后。武公字颜，其子友别封　，为小邾

子，遂以颜为氏。孔子之门人达者七十有二，而颜氏有其八。回以殆庶几得“复”

之“初九，不远复，无祗悔”之义。以为门人之冠。其后衣冠不绝，间出闻人。然

则公之知义、明信、道笃，其渊源有自来矣。夫人之于死生之变亦大矣，而君子处

之裕然得其所者，盖有以权其义之轻重而已。若夫义有重于生，则不必幸其生；生

有重于义，则不必致其死。故曰：“非死之难，处死之难。”若鲁公者，学行内外

充衍闳肆，以发见于事业，非独一时奋不顾死以取名。故前抗禄山之师，后拒希烈

之命，不惑于死生之际，而以明君臣之大义，可谓真知轻重大丈夫者哉! 百世之下

闻其风者，虽乱臣逆夫，将消缩摧沮，不复牙孽于其心矣。杨君欲发明公之义烈以

昭后世，不诿于文学之士，而猥以见属，岂以余为知言哉?乃为志其事而系之以铭。

铭曰：

屹屹鲁公，刚实积中。学奥问博，涵演扩充。孝友施家，发为公忠。直道以行，

孰顾我躬!谗口　，往齿其锋。禄山一呼，逆焰炽天。炎于昆岗，沸于百川。 杯

水舆薪，势且莫抗。屹屹鲁公，忠诚是仗。大义凛然，奋裾首倡。一清土门，数斩

伪将。十有七州，同日顺向。力穷功隳，英声独畅。屹屹鲁公，不戒于刚。婉娈

嫉，假手虎狼。公在　顽，得困之义。有严分守，卒遂吾志。屹屹鲁公，风于百世。

太山之　，鲁庙翼翼，孰作新之?守令其职。　祀　芬，子孙是食。惟庙暨孙， 有

圮有息。屹屹鲁公，与山无极。

(北京图书馆宋拓《唐鲁郡颜文忠公新庙记》)

【《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》浅释 】

仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

这首诗之所以出名是因为作者形象的将佳茗比作佳人。这次考试要求学生们详解这首诗，这是一道较难的题，实际上是要求写一篇诗词鉴赏的文章。这里将我的理解写出，算是参考答案。

北宋好茶的文人极多，苏东坡是其中最有代表性的一位。 苏轼（1037--1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。唐宋古文八大家之一，北宋诗词巨匠，也是北宋最著名的茶人之一。

诗人的好友曹辅给诗人寄来了北宋贡茶院福建壑源刚制出的新茶，并写了一首诗。诗人步原韵和诗一首，以表谢意。曹辅的原诗没有流传开，东坡这首诗却成了咏茶的名篇

全诗给人们勾画出一幅美丽的图画;

在飘渺的仙山上，洁白的流云悠然飘过，山上灵草幻化的仙子用白云洗遍每一寸香肌，不加粉黛，丽质天成。在月明之夜乘一阵清风，来到西子湖畔，投奔自己的知己——玉川子（诗人自喻），她的到来带来了武林（杭州）的春天。我对她的喜爱不仅是因为她容颜娇艳，更因为她蕙质兰心、冰雪聪明。我兴之所至写下这首小诗。你千万不要嘲笑我，在我的心里，从来佳茗似佳人。

全诗句句写佳人，同时又是句句写佳茗：

在高入云端的茶山上，茶芽为流动着的云雾所湿润。（言山之高，上多云雾。因而茶叶品质好。） 清洁的泉水将采摘下来的茶芽轻轻清洗，以保证新茶气味的芬芳。圆如明月的茶饼在春风陶醉的夜晚来到诗人家，诗人饮后不觉像唐代诗人卢仝那样清风生两腋，从而感到武林的春意。此茶不仅制作精美，油润光泽，更是产地正宗，品质优良。我写下此诗你千万不要嘲笑，因为佳茗与佳人都是容貌艳丽，蕙质兰心。

诗中的玉川子是唐代诗人卢仝的号，他写的《走笔谢孟谏议寄新茶》为他赢得了茶中“亚圣”的称号。明月，指团茶。武林是旧时杭州的别称，以武林山得名。心肠，此指茶的内质。膏油是指在茶饼面上涂一层膏油，这是当时流行的一种作法。

特别要指出的是“不是膏油首面新”的“不是”两字意思是“不只是”。

全诗用词典雅，拟人描写精采，画面感强，意境优美，确是咏茶诗中的佳作.