词条 | 见结 |
释义 | 佛教术语,瑜伽九十五卷三页云:能善结构后有苦故;名为见结。 二解 杂集论六卷十七页云:见结者:即三见。谓萨迦耶见,边执见,邪见。见结所系故;于邪出离,妄计追求。谓我当解脱,我所解脱。既解脱已;我当常住,或当断灭。又谓佛法中定无解脱。如所执著邪出离已;广行不善,不行诸善。由此能招未来世苦,与苦相应。 三解 大毗婆沙论五十卷六页云:云何见结?谓三见。即有身见,边执见,邪见,总名见结。 四解 品类足论一卷四页云:见结云何?谓三见。即有身见、边执见、邪见。有身见者:于五取蕴,等随观执我或我所;由此起忍乐慧观见。边执见者:于五取蕴,等随观执或断或常;由此起忍乐慧观见。邪见者:谤因,谤果,或谤作用,或坏实事;由此起忍乐慧观见。 五解 入阿毗达磨论上十页云:见结者:谓三见。即有身见、边执见、邪见。五取蕴中,无我我所;而执实有我我所相。此染污慧,名有身见。身是聚义。有而是身,故名有身。即五取蕴。于此起见,名有身见。即五取蕴非断非常,于中执有断常二相;此染污慧,名边执见。执二边故。若决定执无业,无业果,无解脱。无得解脱道,拨无实事;此染污慧,名邪见。如是三见,名见结。 FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】 |
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