又称悦山道宗（1629～1709）。

福建省泉州府人，俗姓孙，1657年东渡，师事木菴。1661年参与黄檗经营，1670年于山内建慈福院退休。1672年嗣法，1676年为大阪舍利寺，西海寺开山。1705年为黄檗山第七代住持。1707年，隐栖慈福院。1709年圆寂，享年81岁。

其被公推为黄檗书风最高者。

明末清初，我国遭受异族入侵，高洁志士，相继遁迹佛门者。这时佛教声势，亦远不及唐宋时代。各宗下衰，唯有禅宗维系其不断如缕的生命。佛教经典，早于唐、宋时代输入日本。这时国内既遭异族入关逼迫，若干高僧硕德，以悲天悯人的宏愿，以拯世救人的精神，亦不甘为异族的顺民相继东渡，而留大汉民族遗风于异域。

当时国内高僧，自顺治至康熙末，凡七十年间，东渡高僧见于史籍者，多达六十余人，未见传记者，则不知凡几。东渡时期，则于大儒朱舜水相先后，就中最显著者，则为逸然性融、道者超元、独立性易、隐元隆琦、大眉性善、木庵性瑫、即非如一、高泉性潡、黄檗悦山、心越兴俦等。

东渡的高僧既传播了佛教文化，更为汉文化保留了火种，也为汉文化——其中包括诗歌、绘画、书法、医学等等方面与日本文化的交流做出不可磨灭的贡献。