怀恩寺由来

怀恩寺慨况

怀恩寺由来

泉州市泉港区肖厝村的怀恩寺，地处肖山西坡，始建于清咸丰六年（公元１８５６年），取名“天华堂”，“文革”中被毁殆尽。１９９１年，台胞肖如建先生在原遗址上重建，改名“怀恩寺”。重建后的怀恩寺，因其建筑完整、造型独特，装饰得堂皇精致，主体建筑与周围景观的和谐完美而别具一格。

原“天华堂”由当时的国学生肖大成、举人肖建标等人倡建。《天华堂碑文》中有“星君辅世”、“得董祖师正法，立场渲教”的记载，并注明其始建“斋堂”的目的是为了使“持斋者”有一处聚集学道的场所，“天华堂”的名字，是取自“天女散花”之意。从这一连串道家用语来看，天华堂似是一座道观。清光绪十五年的《兰陵书院碑记》中，既有“壮哉此观也”的赞叹，也有“皆崇奉佛天”的记述。这也许与本地习俗有关，本地人常把道释两教的不同偶像混称为“菩萨”，一座寺庙里既奉观音佛祖也奉天师玉皇的，并不鲜见，可见天华堂是一处亦道亦佛的宗教场所。１９９１年重建时，才彻底皈佛，改成佛寺了。

怀恩寺慨况

怀恩寺座落于一道山坳间，由于地势较高，山岭半遮，树木掩映，立于山麓或远处望山间，金碧辉煌的寺庙殿宇，半藏半露，若隐若现，显得深邃而幽雅。

寺前至山脚，原是陡立的山坡，重修时以图案画的风格构筑，砌以高大的石岸，配以平台石阶，点缀以花草乔木。寺前从下至上有五层平台，台沿均有古城墙般的堞口。第二层平台宽阔，内侧是一堵石砌高岸，岸墙上嵌着“南无阿弥陀佛”六个各一米见方的大红字；上方是刻着“怀恩寺”三字的石匾。两侧各层小平台内均种植花草，其间石阶曲折迂回，雕栏玉砌，造型精美。

怀恩寺大殿二进，重檐歇山式，规模构造与别处寺庙并无太大差别，所奉菩萨也与别处大同小异，但是整座寺宇彩梁画栋富丽堂皇。连大殿两侧的二层护厝，也是翘檐琉瓦，拱门花窗，雍容典雅。还有大殿两旁的十八罗汉，不像其他寺庙那样一尊尊囚于神龛之中，而是塑成墙上的浮雕，人物鲜活；并在人物周围配上相应的景物，极是新颖别致。

殿顶屋脊上飞龙雕塑的色彩鲜艳。前殿屋脊上是两龙抢球造型，而大殿屋脊则是两条飞龙反向朝着燕尾脊，龙尾处的屋脊中间是一座小塔。一条条飞龙造型各异，栩栩如生。立于寺前望去，直如殿顶是一汪深潭，一群飞龙在腾跃嬉戏。

寺的右边，有一道雕石台阶穿过树丛通向山梁。山梁上恰到好处地点缀着一座玲珑别致的六角翘檐凉亭。寺后三面有苍翠的山坡围拱，把寺院置于茂林修竹繁花绿草之中。整座寺院犹如一盆巨型的技艺超凡的人工盆景。

怀恩寺除建筑精致外，当代著名文人留下的墨宝，使新建的佛刹显出不俗的文化品位来。大殿正门顶上嵌着的“妙相庄严”四字，出自佛教界书法界耆宿赵朴初先生之手；大门两侧的两对石柱上镌有厦门大学庄景辉教授撰写的对联。其中：“蟹谷震潮音声通海峡，墩山显灵光泽被闽台。”道出了本寺在海峡两岸闽台之间沟通交往的重要作用。

伫立寺前远眺，湄洲湾北岸的秀屿港区、南岸的沙格港区、福建炼油厂的雄姿以及莆仙两县宽阔的海域和远处迷茫的山景，尽收眼底。近处脚下，本是一道小海湾，“文革”后才围垦成陆域，其间楼房田园鱼塘工厂大道，布局整齐有序。

肖厝村《梅峰肖氏族谱》之《新建怀恩寺记》有这样一句：“朝霞楼上楼，夕阳山外山。”后一句引自弘一法师的词句，用来形容寺院的黄昏景色，倒也恰如其分。当晚霞满天的时候，立于寺前望去，远山夕照，恍如佛境。红光闪烁处，仿佛就是佛门弟子们所梦寐以求的西天极乐世界了！