成语资料

成语出处(原文： 译文：)

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【注音】bú xiào yǒu sān ，wú hòu wéi dà

【解释】后：后代。不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。

【出处】《孟子·离娄上》第二十六章：“不孝有三，无后为大。”

【语法】主谓式；作宾语、定语；用于书面语，中性词。

【近义词】香火断绝、 后继无人、 绝代无嗣、断子绝孙

【反义词】传宗接代、 代代相传、 香火不断

【英语翻译】No posterity is the greatest of the three unfilial acts。

成语出处

原文：

孟子曰：“不孝有三①，无后为大。舜不告而娶②，为无后也，君子以为犹告也。”——《孟子·离娄上》

译文：

孟子说：“不孝的事有三件，其中没有子孙后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”注释：①不孝有三：据赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 即：不孝的三件事是：一、对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；二、家境贫困，父母年老，却不愿当官求俸禄以供养父母；三、不娶妻子，没有儿子，断绝了后代。②舜不告而娶：传说舜的父亲凶狠愚蠢，舜如果告诉他娶妻的事，肯定得不到他同意。不禀告不合礼，没有后代又是最大的不孝，两相权衡，只好“不告而娶”。现代读解中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。《孟子·离娄上》中有：“不孝有三，无后为大。” 翻译成现代汉语的意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任，在孟子的原话中并没有讲明其它的两种不孝是什么。

后汉代赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。并且将其列为第三种不孝。 而后人误以为这是孟子说的话，实质上是汉代人赵歧的个人理解，而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。

正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了孝为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极，随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出，在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的品德之一。