郭有珍，女 ，彝族。1941年出生于楚雄彝族自治州姚安县官屯乡。梅葛演唱(彝族创世史诗)代表人物之一，云南省民族民间音乐艺人。

梅葛是什么？是彝族的一部长篇史诗，是彝族人民口耳相传的文化经典，是云南非物质文化遗产中少数民族口承文化的瑰丽珍品和典型代表。

“梅葛”一词是彝语的音译，意为“唱述过去的事”，因以唱述为特点，“梅葛”又是调子的名称。其内容包罗万象，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”。“梅葛”没有文字记载，千百年来，完全靠口耳相传保存下来，教授原始的知识积累，贯彻传统的行为模式，维护古老的社会传统，传播久远的美学经验。

“梅葛”流传于楚雄彝族自治州姚安县、大姚县、永仁县自称为“罗罗颇”、“俚颇”的彝族支系中，其中姚安县马游、大姚县昙华、永仁县直苴等彝族村是主要流传地，素有“梅葛”之乡的美誉，其中马游最为有名，有“梅葛故地”之称。逢年过节、婚丧嫁娶、起房盖屋等重大活动时，都要请朵觋（马游对毕摩的称呼）或歌手唱上三天三夜。会唱“梅葛”的朵觋和歌手，受到彝族人民的尊重，他们成为彝族中最有学问的人。

目前收集出版的《梅葛》共分四大部分，分别为“创世”、“造物”、“婚恋”和“丧葬”。每一部分都由若干小篇组成，各篇各部分都有相对独立的意义，都可以单独演唱。

“梅葛”既反映了彝族先民在远古时代的世界观和对宇宙万物的丰富想象，也反映了彝族人民生产生活的演变与发展过程；既反映了彝族人民恋爱、婚姻、丧事、怀亲、送别等生活习俗，也反映了彝族同胞与其他兄弟民族在经济、文化上的亲密关系。

《梅葛》的收集整理始于上个世纪五十年代。初期，楚雄中学的夏杨、黄笛扬和云南艺术学院的杨放等一些有识之士就关注收集过；1957年，当时的云南省文联主席的徐嘉瑞到姚安调研收集，并与时任姚安县文教科科长陈继平就梅葛收集问题进行了磋商；此后，陈继平组织文化馆郭开云等人，对流传在马游地区的“梅葛”开始了全面的收集整理；1958年底，云南省文联等单位组织了云南省民族民间文学调查队，其中郭思九等六人参与了梅葛的收集整理。通过对郭天元、字发生、李申呼颇、李福玉颇等梅葛歌手传唱内容的收集挖掘，最终形成四份原始材料，经整理，一部长达5770余行的彝族长篇创世史诗于1959年9月得以出版发行。

《梅葛》一书的问世，引起了国内外学界的关注，中国思想史家、复旦大学蔡尚思教授认为，《梅葛》可以与《诗经》相媲美。1961年，文学巨匠郭沫若途经楚雄赋诗赞道：百花齐放在边疆，十二兄弟聚一堂，造天造地齐努力，歌舞梅葛溢芬芳。