木垒县博斯坦霍加墓在县城东南约60多公里处，因地处木垒县博斯坦乡境内而得名。海拔高度约2400米。墓下方西北处有一圣水泉和一大片麻扎（坟茔）。游人和朝圣者乘车只能行驶到圣水泉，然后徒步登山行约2公里方能到达霍加墓。 博斯坦霍加墓位于一沟内，此沟遍布黑色岩石，石壁上块块岩石呈阶梯状，或者如有规律的衣服皱褶。沟中有长年不息的泉水流淌，可谓水草丰茂，是一个理想的放牧草场。因为沟内有两座霍加墓，因此人们将这条沟称之为霍加墓沟。霍加是阿拉伯语，又译为和卓，意思是先知穆罕默德的后裔，可见这两座墓规格之高。

当地习俗

地理位置

有关传说

当地习俗

博斯坦霍加墓为昌吉州重点文物保护遗址，是木垒、奇台、巴里坤、青河、富蕴、阿勒泰及鄯善、吐鲁番等地伊斯兰教信徒朝拜的圣地。朝拜者认为，来此朝拜就能够代替到麦加朝觐，完成功修。在朝拜霍加墓之外，还要到附近的圣水泉饮用圣水，以祈求幸福吉祥，祈求生儿育女，祈求解除病痛等。

地理位置

西北的山坡比较陡峭，但因为岩石呈阶梯状依次向上，攀登起来并不困难。当顺着这面山坡攀登大约三分之二的距离时，就看见一座呈东西走向、屋顶如穹庐的拱拜（坟墓）。这就是艾贤木汗霍加墓。艾贤木汗霍加墓分前后两室，前室为过厅或朝拜处，后室放置着一具木棺。墓周围挂满了朝拜者奉献的各色绸布。

顺着山坡继续攀登几十米，就基本上到了平缓的坡顶，这里海拔约２４００米。这里又有一座拱拜，这座拱拜是木石结构，同样呈东西走向，有前后两室，后室存放着一青砖棺。这座墓周围也挂满了各色绸布。

由于缺乏文字史料记载，不知这两座墓建于何时。据说这两座墓当初是砖木结构，清光绪十六年（１８９０年）重建，改为纯木质结构。１９８４年，当地教民自发翻修这两座墓，一座成为木石结构，一座成为砖灰结构。

霍加墓于１９９８年被昌吉州定为重点文物保护单位，木垒、奇台、巴里坤、青河、富蕴、阿勒泰、鄯善、吐鲁番等地伊斯兰教信徒每年都有人来此朝拜，多的时候一次可达上千人。朝拜者认为，来此朝拜就能够代替到麦加朝觐，完成功修。清中叶，有回族人在此盖有守墓的房子，以后，又有维吾尔族人在此修建了守墓房。

有关传说

由于缺乏文字材料记载，有关霍加墓的事迹只是一些传说。相传，很久以前，贴木儿汗和妹妹艾贤木汗两位圣人在带领教民们东迁途中，遇到一大群魔鬼。魔鬼欲全部消灭贴木儿汗和他的教民。贴木儿汗和教民逃到了现在博斯坦以东的圣水泉处。为保护教民们的生命安全，贴木儿汗决定由他和妹妹艾贤木汗向东南方向跑，吸引魔鬼们追赶，让教民们悄悄向西下山躲藏，伺机逃生。教民们听命西逃，果然保住了生命。贴木儿汗同妹妹艾贤木汗共骑着一峰骆驼跑到山顶处，魔鬼仍然紧追不舍。这时，山顶突然裂开了两道石缝。贴木儿汗立即从骆驼上跳下来，躲在最上面的石缝中，艾贤木汗则藏在下面的石缝内。魔鬼没有找见兄妹俩只好离去。贴木儿汗兄妹在石缝中归了真。后来，教民们为纪念舍已为人的贴木儿汗兄妹，就在他们归真的地方分别建起了两座霍加墓。

这些神话传说透露出一些历史的蛛丝马迹，木垒县政协的一个干部说，这个传说可能反映了伊斯兰教当初在此传播时，与其它宗教之间的冲突，或者反映了内部教派之间的尖锐矛盾。

，前几年从贴木儿汗霍加墓中发现了６块铭文方砖，全部是古阿拉伯语，不知道其含义，已经让自治区有关专家翻译。这或许可以揭开霍加墓之谜。