苏洵《高祖论》

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苏洵《高祖论》

汉高祖挟数用术，以制一时之利害，不如陈平；揣摩天下之势，举指摇目以劫制项羽，不如张良。微此二人，则天下不归汉，而高帝乃木强之人而止耳。然天下已定，后世子孙之计，陈平、张良智之所不及，则高帝常先为之规画处置，以中后世之所为，晓然如目见其事而为之者。盖高帝之智，明于大而暗于小，至于此而后见也。

帝尝语吕后曰：“周勃厚重少文，然安刘氏必勃也。可令为太尉。”方是时，刘氏既安矣，勃又将谁安耶？故吾之意曰：高帝之以太尉属勃也，知有吕氏之祸也。虽然，其不去吕后，何也？势不可也。昔者武王没，成王幼，而三监叛。帝意百岁后，将相大臣及诸侯王有武庚、禄父者，而无有以制之也。独计以为家有主母，而豪奴悍婢不敢与弱子抗。吕后佐帝定天下，为大臣素所畏服，独此可以镇压其邪心，以待嗣子之壮。故不去吕氏者，为惠帝计也。

吕后既不可去，故削其党以损其权，使虽有变而天下不摇。是故以樊哙之功，一旦遂欲斩之而无疑。呜呼！彼岂独于哙不仁耶！且哙与帝偕起，拔城陷阵，功不为少矣。方亚父嗾项庄时，微哙诮让羽，则汉之为汉，未可知也。一旦人有恶哙欲灭戚氏者，时哙出伐燕，立命平、勃即斩之。夫哙之罪未形也，恶之者诚伪，未必也，且高帝之不以一女子斩天下之功臣，亦明矣。彼其娶于吕氏，吕氏之族若产、禄辈皆庸才不足恤，独哙豪健，诸将所不能制，后世之患，无大于此矣。夫高帝之视吕后也，犹医者之视堇也，使其毒可以治病，而无至于杀人而已矣。樊哙死，则吕氏之毒将不至于杀人，高帝以为是足以死而无忧矣。彼平、勃者，遗其忧者也。

哙之死于惠之六年也，天也。使其尚在，则吕禄不可绐，太尉不得入北军矣。或谓哙于帝最亲，使之尚在，未必与产、禄叛。夫韩信、黥布、卢绾皆南面称孤，而绾又最为亲幸，然及高祖之未崩也，皆相继以逆诛。谁谓百岁之后，椎埋屠狗之人，见其亲戚乘势为帝王而不欣然从之邪？吾故曰：彼平、勃者，遗其忧者也。

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汉高祖持有天命和谋术,从而控制一段时事使它朝有利自己的方向发展,(在这方面)汉高祖不如陈平;揣摩天下的形势.举起手指用眼睛示意就能遏制项羽,(在这方面)汉高祖不如张良.如果没有这两个人,那么天下就不会归附汉,高祖也只是木讷倔强的人而已.但是天下已经安定下来,为后代子孙考虑,就是陈平,张良的智慧达不到的了,高祖曾经预先为后代子孙做好规划和安排,让后世情势的发展,明白得好像是亲眼看着那样的事而安排处理的.大概高祖的智慧,在大事方面精明,在小事方面暗昧,到现在才看出来.

高祖曾经对吕后说:"周勃忠厚稳重缺少文才,但是将来能够使刘氏天下安定的一定是周勃.可以让他做太尉."在这时候,刘氏的天下已经安定了,周勃又将安定谁的天下呢 所以我的想法是:高祖把太尉的职位交给周勃,知道将来有吕氏的祸患.既然这样,他没有废掉吕后,是为什么呢 是形势使他不可以这样做.过去周武王去世,成王年幼,因而管叔,蔡叔,霍叔三个监国大臣叛乱.高祖预料他死后,会有像武庚禄父一样叛乱的将相大臣和诸侯王,但没有制服他们的人.他只是考虑到家里有一个主妇,那些强悍的奴才和婢女就不敢和年幼的子女对抗.吕后辅佐皇帝平定天下,向来被大臣敬畏佩服,只有她才可以镇住他们叛乱的野心,用来等待继承帝位的儿子长大.他没有废掉吕后的原因,是为惠帝考虑啊.

吕后既然不可以废掉,所以高祖削弱她的党羽用来削减她的权势,使得即使有变故但刘氏天下根基不会动摇.因此,凭着樊哙的功劳,忽然有一天要杀他却没有迟疑.哎呀!他难道仅仅是对于樊哙不仁吗!况且樊哙和高祖一同起兵,他攻克城池,冲锋陷阵,功劳不小,当时在鸿门宴上亚父范增唆使项庄舞剑时,如果不是樊哙责备项羽,那么汉朝能否建立,还无法知道.一旦有人中伤樊哙,说他要灭掉戚夫人,当时樊哙奉命在外讨伐燕国,高祖立刻命令陈乎,周勃当即将他斩杀.当时,樊哙的罪行还没有暴露,中伤他的人说的是真是假还不一定,并且高祖不会因为一个女子而杀掉国家的功臣,也是很明显的.他娶了吕后,吕后的宗族像吕产,吕禄之类都是庸才不值得顾虑,只有樊哙是豪杰,是诸将所不能遏制的,后代的祸患,没有比他更大的.高祖看待吕后,如同医生看待堇这种毒药,让它的毒性可以治病,却不至于毒死人罢了.樊哙死了,那么吕后的毒性将不至于杀人了,高祖认为这样足以使死后没有忧患了.那陈平,周勃是高祖留给吕后的忧患.

樊哙死在惠帝六年,是天意.假使他还活着,那么吕禄就不会被骗,太尉也没法进入北军.有人说樊哙对于高祖来说是最亲近的人,假使他还活着,未必会与吕产,吕禄一起叛乱.韩信,黥布,卢绾都是南面称王的人,并且卢绾与高祖最为亲近受宠幸,但是趁着高祖没死的时候,他们都相继因为叛逆而被诛杀.谁说高祖死后,杀人屠狗出身的人,看到他的亲人能够做皇帝而不欣然跟从呢 所以我说:那陈平,周勃是高祖留给吕后的忧患.