简介

仿山村位于山东省定陶县仿山乡境东部，菏（泽）商（丘）公路东侧，距定陶县城6公里。全村耕地9.8公顷，人口119人。

由来

仿山原非自然形成的土山，而是一个突兀的人造高阜。周武王灭纣后，封其六弟振铎为曹伯，建曹国，都陶丘。曹国历代国君为显示其经济实力和政治权势，便将其墓地封高加大，逐渐形成了高阜，仿佛如山，故称仿山。自曹叔振铎至曹国的最后一个君王伯阳死后均葬于此。仿山由东、西两山组成。东山较大，西山较小。曹叔振铎及其长子和后代多葬于东山。西山是曹叔振择的次子卞和及其后代的墓地。传说卞和看破红尘，不愿整日呆在宫中，独自跑到西山修身养性去了。他死后就葬在西山。他的后代为纪念他，专为他塑了像，并题写了一幅“七岁宫中为太子，十二修行在西山”的楹联。

遗址

东山的大王庙系原来曹叔振铎的祠堂。大王殿是仿山庙群的中心，是为纪念曹国第一位君主曹叔振铎而修建的祠堂，最早建于隋代，后几经修复重建，形成了现在的规模。该殿精雕细琢，彩绘斗拱，疏郎雄大，出檐深远，檐角翘指苍穹，似雄鹰展翅欲飞，大殿共五楹，高11米，宽16米，深8米，总面积128平方米。殿门上方有民间木刻家李延爵雕刻的“西周故国”匾额一块。大殿正中有曹叔振铎塑像，神态安详，表情肃穆，塑像精巧。东西分别塑有杨二郎、哪叱、黄飞虎、苏兰忠；金叱、木叱、哼、哈二将。

仿山庙宇成群，石碑如林。起初，曹国陵地建筑还很少，到了隋代，在东山之上建曹叔振铎祠（大王庙），当时规模还不大。据宋代翰林王禹偁撰写的碑文记载：“庙中有正殿五间，东西廊房二十间，大门、山门、二门各一座。”明嘉靖十二年（1533年）乡民曹修业。增修寝殿五间。明末清初经过多次增修扩建，庙宇逐渐增多，这时已建了玉皇庙、关帝庙、百神殿等。清乾隆四十五年（1780年）仿山西北刘庄人刘亨，见群庙倾圯，几成丘墟，拟重修，众以为难事，遂出游四方，遇大寺宇皆遍览。至五台山，遇一僧留宿，言及修仿山事，僧言：余有云牌一面，赐汝募化，功不难成。遂携归家，约众复议重修，只身持云碑募化四方，十年不辍，大功竟告成。并栽树数百株，仿山遂为陶邑名胜。1936年，仿山庙女会首黄吕氏、刘周氏又发动四方善男信女，资助修庙。除修了旧庙宇外，又新建了几座庙宇。仿山庙经过多次修建，至抗日战争前已形成了规模宏大的仿山庙群。此时共有庙宇30座，其他建筑16座，共计房屋150余间。东山由北往南依次为地母庙、百神殿、玉皇庙、十才官庙、后生宫殿、东西廊房、送子堂、官厅、大王殿、老君堂、十阎君殿、泰山庙、观音庙、关帝庙、马门、钟楼、鼓楼、三官庙、龙王庙、哼哈二将庙、东西碑亭楼、包公庙、三清庙、大山门、土地庙、审讯堂庙、东戏楼；西山自北往南依次是三贤女庙、玄帝庙、东西廊房、钟楼、三皇庙、玉皇阁、白衣庙、火神庙、圣人庙、西戏楼。两山庙群，东西对峙，北高南低，布局严谨，排列有序，层次分明，自成单元，各具特色。其造型分为古典式、类古典和传统式三种类型，以百神殿、玉皇阁、大王庙、玄帝庙等4座大殿及东西山的殿前卷棚等纯古典建筑最为典型，这些建筑雕梁画栋，飞檐斗拱，气势嵯峨，尤为状观。仿山泥塑的数量之多，技艺之高，在方圆数百里之内，颇负盛名，尤以百神殿内的127尊塑像，最为出名，这些塑像神态各异，栩栩如生，充分显示了我国古代劳动人民高超的建筑和雕塑艺术。

百神殿前有三块石坊，是仿山碑林的一部分，正中的一块是清乾隆三十二年（1767年）所立，上联是：古木龙蟠，周德虽衰留故国；下联是：穹碑鼎立，曹封依旧仰高山，这表明了仿山历史文化的源远流长。左边的石碑为清道光五年（1825年）所立，正面的上联是：蜿蜒结龙脉显披四宇灵风；下联为：苍翠学云根幻作一天化雨。背面的对联为：曲水环流浪涌石穴骇龙吟，双峰竞秀风过山林警虎啸。这两幅对联表明了曹国封地是藏龙卧虎，钟灵毓秀的地方。右边的石碑对联为：玉宇琼楼快睹山头雨霁，鸾迥凤翥遥看谷口风云。这幅对联涵括了“仿山雪霁”和“阿谷停云”这两大景观，在明、清时期，这两大景观均为古陶八景之一。

百神殿座落在东山的最后端，面阔7间，高13米，东西宽30米，深9米，总面积270平方米。该殿系1988年依原先式样重建，重檐八角，雕梁画栋，彩绘斗拱，黄瓦盖顶，金碧辉煌。每到日落西山，晚风习习，风铃阵阵，更增添了千年古刹的神奇风韵。殿内塑像增至132尊，这些塑像中有神有贤，有佛有道，无一不活灵活现。在神像中有玉皇大帝、风神、雷神等；在圣贤中有孙思邈、扁鹊等；道家则有殷郊、殷洪等；在佛像中有释迦牟尼、大势至、观世音的塑像，特别是大腹便便的“弥勒佛”尤为引人注目，游客见其滑稽神态，往往发出畅怀的笑声。百神殿是我国民间传统多神论的体现，这么多神位集于一殿，洋洋大观，在国内实为罕见。

大王殿有明朝尚书何应瑞手书的“西周故国”匾额一块。据《定陶县志》记载：“在县西北十二里，层阜隆然，古曹国葬地，积壤之高，仿佛如山。自曹叔振铎至伯阳二十五代并祠焉。”明朝天启年间，重修玉皇阁庙碑撰文曰：“以人力做阜，沙碛辕于他方，迄今宛然嶙峋，崇三十丈，连属十五里，仿佛如山。”因为高阜下层是曹国国君墓，古时亦称曹墓，因墓高如山，后人都称之为仿山。

仿山有“阿谷停云”的美丽传说。在东、西两山之间有一道20米宽的峡谷，俗称阿谷。孔子周游列国时，专程来此拜谒仿山。孔子来到阿谷泉边，正巧有一年轻美貌的村姑在泉边浣纱，孔子便有意试其德行，命子贡前去搭话。子贡上前对村姑说：“我们是从很远的地方来的，准备往楚国去，口里干渴，想请你给杯水”。村姑接过杯子，从泉边舀杯水，放在地上，说：“按礼教男女授受不亲，请你自己端吧！”子贡回去告诉孔子，孔子又拿出一把琴，抽掉琴轴，交给子贡，要子贡让那女子调琴。子贡前去对村姑说：“刚才听你说话，使我明白许多道理，不过还有件事，请你帮助调调这张琴”。村姑答题：“我是乡村女子，笨拙无知，不懂音律，怎么能帮你调琴呢？”拒不接受子贡的琴，子贡感到很没趣，回去如实告诉孔子。孔子又拿出一块布，要子贡交给村姑，看她如何表示。子贡前去故意对村姑说：“这块绵布，本想送给你，可是你却不肯接受，只好把它放在泉边，任人捡去好了”。村姑很生气，指责子贡说：“你是行路之人，却要三番二次戏耍于我，我是一名女子，怎么能无缘无故接受你的布呢？你这样纠缠不休，就不怕落个狂徒的丑名吗？”子贡听后，面红耳赤，闭口无言，回去告诉孔子。孔子很高兴，对众人说：“看来，这个村姑是个懂礼教，品行高洁之人。”《诗经》上说：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思”。（这是《诗经周南?汉广》里的四句诗，意思是说：“南方有高大的树，不可在下面休息；汉水上有品德高尚的淑女，不可随意去追求，说的就是这个道理啊！”正当孔子与弟子们谈论之时，天空突然飘来几朵白云，过谷而停，孔子观后，赞叹不已，遂曰“阿俗停云也”。后人有词赞曰：“云浮仍是汉时秋，肤寸何心屡结楼。蔽处孤臣莫解愁。想欲从龙还四顾，高擎华盖待宸旒”。“阿谷停云”成为了定陶八景之一。

1949年后，仿山的规模依然较大。由于破“四旧”，部分庙宇被拆除，特别是“文革”期间，仿山的庙宇被毁坏殆尽，参天大树被砍伐一空。1977年12月，仿山被列为省级重点文物保护单位后，逐步得到了恢复。二十世纪八十年代，社会各界和广大人民群众踊跃集资，善男信女多方募捐，先后修复了大部分古建筑。1995年，仿山被列为定陶县旅游开发区。1996年，中共定陶县委、县人民政府又投资130多万元，拓展开挖了100余亩的仿山湖。1997年，仿山正式被列为道教文化活动场所。2002年，又被列为佛教活动场所。如今的仿山东山自北向南修复了百神殿、玉皇阁、泰山庙、大王殿、东西廊房、山门、包公庙等，西山自北往南有祖师庙、八仙宫、大佛殿等。现兴建的仿山旅游开发区，总体规划面积4.6平方公里，预计投资2.6亿元人民币，由山东锦绣投资集团投资建设。项目分五期建设，八年完成。