辨论避忌法，是很重要的作诗技巧，此名称源于刘铁冷所著《作诗百法》。诗词之避忌，梁沈约对律诗八病有详细的论述，律诗八病体现在声韵上，避忌律诗八病使诗的声韵更加完美和谐，生动而自然。此避忌八病方法是对律诗声律的完整总结，对作诗有指导性作用。双声叠韵容易理解，此类的词语在诗中显得拗口或闻之不易听懂，当慎用双声叠韵词语。绝律四忌分指绝句和律诗，列举其所忌之用法。作诗五忌是对诗人品格的检验：一戒讪讥，二戒谄谀，三戒鄙俗，四戒织亵，五戒剽窃。

中文名：辨论避忌法

外文名：Argument note method

【名词综述】

辨论避忌法，在很多诗歌理论书中都有相应的论述。《作诗百法》将作诗的避忌进行了综合性总结整理，观点明确有理有据。作诗技巧方法很多，值得回避的用法也不少，如果不对声韵之病进行避忌，不对句法统一连贯性加以论述，容易使作诗者剑走偏锋，而不尽完美。辨论避忌法对于作格律诗很有用处，对于作长古风也并非毫不适用。古风对声韵可以不按律诗八病约束，双声叠韵要根据具体情况而定。作诗五戒也适用于古风，讪讥谄谀令人不齿，鄙俗剽窃为人厌恶，织亵游戏非为正法。

【律诗八病】

梁沈约标律诗八病，曰平头、曰上尾、曰蜂腰、曰鹤膝、曰大韵、曰小韵、曰正纽、曰旁纽是也。何谓平头？前句上二字与后句上二字同声，如古诗今日良宴会，欢乐难具陈，今欢同声，日乐同声者是。何谓上尾？上句尾字与下句尾字，俱用平声，如古诗西北有高楼，上与浮云齐，楼齐不同韵而同音是。何谓蜂腰？五字句若首尾皆浊音，中一字独清，则两头大中间小矣。如张衡诗邂逅承际会，以浊夹清者是。何谓鹤膝？五字句若首尾皆清音，中一字独浊，则两头细中间粗矣。如傅玄诗徽音冠青云，以清夹浊者是。何谓大韵？上句首一字，与下句尾一字同韵，如阮诗微风照罗袂，明月耀清辉，微辉同韵者是。何谓小韵？上句第四字与下句第一字同韵，如薄帷鉴明月，清风吹我襟，明清同韵者是。何谓正纽？如溪起憩为一纽，诗云：朝济清溪岸，夕憩五龙泉，溪憩二字同用。又家假嫁为一纽，诗云：我本汉家女，来嫁单于庭。家嫁二字同用者是。何谓旁纽？如长梁同韵，长字上声为丈，上句首用丈字，下句首用梁字，若丈夫且安坐，梁尘将欲起者是。凡此八忌，于声律一道剖析毫芒，但制为声调谱则可，不得以此限初学也。王渔洋答刘大勤曰：蜂腰鹤膝双声叠韵之类，一时记不能全，须检书乃可条答。然则诗家对于八忌，亦不甚注重矣。

【双声叠韵】

双声叠韵二忌，亦起于沈约，双声者同音而不同韵，如李群玉诗方穿诘曲崎岖路，诘曲崎岖，皆二字同音不同韵者是。叠韵者，同音而又同韵，如杜诗卑枝低结子，接叶暗巢莺，卑枝接叶，皆二字同音而又同韵者是。夫重叠声韵，有戾音节，原不可不加研究，若必拘泥成法，则初学跋前疐后，势必跬步难行。然皎公责其酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽，亦未免过当矣。总之沈约所忌系为后世学诗已成者言，初学于此有不可不忌者五：曰格弱，曰字俗，曰才浮，曰理短，曰意杂。

格局严整，诗之上乘也，如律诗八句，句句无懈可击，则格局自紧，否则为格弱，下字须有来历，并以典雅为贵，否则为字俗，诗贵含意不尽，藏才不露，否则为才浮。诗贵理由充足，不可牵强，否则为理短，诗意如连珠贯串，一线到底，否则为意杂，此于古体近体，均易蹈之，而近体中之绝诗律诗，尤有当忌之处。

【绝律四忌】

绝诗四忌：曰可加可减，可多可少，可彼可此，可上可下。可加减者，如五绝加二字为七绝。七绝减二字为五绝是也。可多少者，一意分为四句，四句仍归一意是也。可彼此者，咏桃可移而咏梅，咏山水可移用咏风月是也。可上下者，第一句与第四句同为仄仄平平仄仄平，苟无层次，上下可以互易是也。

律诗四忌：不工，不贯，不自然，不典雅。律诗重对偶，苟配搭不匀，便不工矣。律诗八句中有起承转合，两两相凑，便不贯矣。徒尚对偶，生拍硬截，则不自然矣。琢句不精，好用迎眸屈指遥看好将从教等字，则不典雅矣。初学最宜犯此，务须加意检点。

【作诗五戒】

此外又有五戒：

一戒讪讥，说者谓才人福薄，多坐轻浮。黄都谏云：身虽生于三代以后，心宜存乎隆古之间。凡出辞吐气，力争上流，于以挽回浇习，大抵总归于忠厚而已。訏词匿谜，固轻儇鄙夫之所为。能诗者决不至此。及读韩昌黎赠张曙诗，有久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯二句。以总之奸佞比曙，似是昌黎失检，而宋人尤效，反谓自占地步，误矣。故赠送诗多借古人才华位望相拟，稍一不慎，受者即疑为有意，衔仇报复，卒无已时，可不惧哉。

二戒谄谀，唐代举贡，本号词场。牵压俗格，阿趋时好，盖为猎得一第计也。迨后藩镇辟召，希冀幸进，其上章陈颂，行卷贽通者，比比皆是，而谄谀之习，遂相沿不改。惟杜子美赠郑谏议诗，只赞其诗词，不言其诤谏，斯为不谄。又投赠鲜于京兆诗但美其文章，不论其武略，斯为不谀。盖不谄不谀，最关人品，仅有贵官显者，加意颂扬。及时过境迁，遽然失势，昔日应酬之作，适成株累之由。诗人似此者颇多，断不可轻颂尝试也。

三戒鄙俗，鄙在立意，俗在造词。穷鄙之弊，稍有气骨者或不肯自蹈卑猥，俗则非著意锻炼即未能免。白香山长于叙事，求解老妪，遂加以俗之一字。李于鳞序幕不入选，似嫌太过，而要不能为香山讳也。张綖引杜马诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利，青丝络头为君老，何由却出横门道”四句。言其格韵特高，亦见少陵人品，又引曹唐病马诗：一朝千里心犹在，未敢潜忘秣饲恩。为乞儿语，亦恶其鄙耳。至仇沧柱引杜诗：倚天松骨见来枯，仿之者云眉毛覆眼见未青，则俗不可医矣。说者谓两个黄鹂鸣翠柳，及峡口惊猿闻一个，个本俗字，楼头吃酒楼下卧，及梅熟喜同米老吃，吃亦俗字，何杜老可用，他人不可用耶？不知此见其佳，不嫌其俗。夫亦善用之而已。初学学力未足不得以此借口。

四戒织亵，一字至九字诗，及拆字等诗，虽曰旧格，终近游戏。主地名人名药名五音建除数目诸体，则织矣。王渔洋置而不论，此可证也。国风好色不淫，故孔子不删郑卫，即离骚兴美人之感，辞则男女，义则君臣。迨后子夜诸曲，专咏艳情，西昆香奁，尤为变本加厉，去风人远矣。唐诗别裁屏而不录，惩其亵耳。初学甫解韵语，堕入魔道，吟风弄月，心术日乖，此尤不可不防者。

五戒剽窃，释皎然谓诗有三偷，其上偷势，其次偷意，偷语最为钝贱。周以言偷唐人诗云：海色晴看近，钟声夜听长，较原诗只将雨字改近字，潮字改长字而已，皇甫字循偷唐诗云：“地是赤鸟分教后，僧同白马赐经时，较原诗经来白马寺，僧到赤鸟年，只点窜数字而已，至黄鲁直改李太白诗云：人家围橘柚，秋色老梧桐，较原诗只改烟寒为家围，而不免蹈偷语之辙矣。若陈无已剽窃杜诗。改文章千古事为平日事，改乾坤一腐儒为着腐儒，改寒花只暂香为只自香。卑弱浅薄，是何为耶？只抵初学作诗，稍有熟读佳句，即思插入，生吞活剥，生趣索然，韩昌黎曰：文必己出，况诗为言情之作，不可不从心坎中流出，脱胎犹非所宜，而况剽窃慎之慎之。