避世，就是避开喧嚣的世俗，远离人群的喧闹，隐居清静悠然的居所，不与外界接触。

释义(词目： 拼音： 基本解释 详细解释)

基本概念(该隐 第2代的吸血鬼)

释义

词目：

避世

拼音：

bìshì

基本解释

[retire from the world] 离世隐居，避免和外界接触

详细解释

逃避尘世；逃避乱世。

《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”《后汉书·儒林传上·洼丹》：“王莽时，常避世教授，专志不仕，徒众数百人。”唐李颀《渔父歌》：“避世长不仕，钓鱼清江滨。”续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》诗：“休养非避世，山居如老僧。”

《桃花源记》：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

基本概念

该隐

吸血鬼最早的起源据称是圣经中的该隐。根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之后来到荒野，并且生了许多孩子。其中该隐是老大，同时也是世上第三位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，而且我知道你以后一定会被人唾弃。所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀——只是尽量折磨你罢了。”在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。书中后来又把他和撒旦的情人莉莉丝（Lilith，最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子，因不满上帝而离开伊甸园）配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。

第2代的吸血鬼

在孤独的驱使下，该隐创造了第2代的吸血鬼。而它们有13个后代。这第3代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了13个大氏族，后来叛变并灭了第2代吸血鬼。古代的第3代号称拥有能与神相比的力量。而数千年后的今日，吸血鬼的血脉已经到达第十三至第十五代了。在中世纪以前，吸血鬼成员由于拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权并造成一般人的恐惧。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在，随即大肆进行捕杀。虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。于是吸血鬼的生存陷入空前危机。为了因应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生了Camarilla（密党）盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统（Six Traditions），要求盟派中的后世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿于人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是“避世”戒条的的由来。

埃及---九柱天神

埃及的神灵还没有完全脱离动物的形象，往往是半人半兽，一个神有不同的形象，和不同的动物联系，以至于有时候搞不清楚某位神灵到底是什么形象。

在四大文明古国的神话中，埃及神话可以说是最不好看的，它有着不同于其他神话所的特点埃及不同的地方信奉不同的大神，而这些大神没有被很好的融合在一起，因而介绍埃及神话时可能会分别的介绍这些神，而我们却弄不清楚他们有什么关系，看完之后更是把这些神忘的一干二净。当然在埃及神话中还是有一个比较完整的系统，尽管这个系统所包括的神灵只是埃及神灵的很少一部分，但这是埃及神话唯一一个完整的系统。这就是拉神一家的神话，也就是九柱天神系统。

九柱天神系统出现的很早，在公元前2700年以前已经有图形和文字记载，这个系统是这样的：最初的神阿特姆生下了一对双胞胎兄妹，空气之神苏（男）和湖泊之神特夫内特（女），他们结合又生下一对双胞胎兄妹地神盖卜（男）和天神努特（女），她们结合生下了第四代神灵，两男两女，男的是奥西里斯和赛特，女的是伊希斯和奈夫特斯，奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈夫特斯结合。最初奥西里斯为国王，赛特谋害兄长，夺走了王位，奥西里斯的儿子何露斯为父报仇，成为了新的王，而奥西里斯到冥府当亡灵的统治者。 除掉创造神阿特姆，正好九个神灵。被称为九柱天神。 其实九柱天神系统是由来自不同地方的神灵组合成一家人的，甚至在不同的时期同一个系统，神灵间相同的关系，相同的故事，人们所最推崇的大神却不同。而这个系统后来加进了新的因素，融合了一些新的神。主要有三个方面的因素：

1.太阳神拉：在后来阿特姆的地位渐渐被新的大神太阳神拉所代替，拉成了这个家族的祖先，苏和特夫内特的父亲，而拉又和阿特姆混在一起，成为拉－阿特姆。在拉和阿特姆的关系中又加进了两个因素，原初之水努，和智慧神特图。有着各种不同的说法，如：努是拉的父亲，拉在原初之水努中产生，有的说在原初之水中产生一朵荷花，拉就在荷花中孕育。阿特姆是创造一切的神，他首先创造了拉神，有的说他在原初之水中创造了拉，有的说他在创造一切的时候借助了智慧之神特图的力量。

2.月神阿赫：月神是作为太阳神拉的陪衬加入这个家族的，他和这个家族其他的神灵没有任何关系。月神阿赫和太阳神拉同为水神努的儿子，阿赫是兄长，欺负弟弟拉，并将其赶走，夺得父亲的全部遗产。后来拉回来，取得自己应得的一切，成为众神之王，让兄长到遥远的地方守夜。

3.木乃伊神阿奴比斯：阿奴比斯为是犬头或者狼头神，是奥西里斯和赛特的妻子奈夫特斯生下的儿子，由奥西里斯的妻子伊希斯养大，并帮助父亲奥西里斯复活，又是奥西里斯成为冥王之后的助手。因为发明了用木乃伊的办法保存奥西里斯的身体，被称为木乃伊神。阿奴比斯是古老的亡灵守护神，一开始和奥西里斯并没有关系，后来才被当作奥西里斯的儿子。看过《木乃伊2》的应该对这位仁兄有些印象。

前面说过，九柱天神的系统是由不同的神灵拼凑而成的，他们的关系并不是前面说的那么简单。这个神系最初并没有埃及地位最为显赫的太阳神拉，而且其可能产生于何露斯为埃及众神之王的年代。埃及法老王地位相当于神的地位，被认为神王何露斯的化身，何露斯可能是最初的太阳神之一。这个神谱的产生说不定是为了解释何露斯的来历，并将其他一些神灵融合在一起。

何露斯和赛特在这个神谱中是叔侄，但有时又被称为兄弟，何露斯代表光明和白天，赛特代表黑暗和夜晚，死亡。何露斯和赛特的争斗被看成光明对黑暗的斗争，这可以看出何露斯作为最高神的地位。后来阿奴比斯加入这个家族之后，阿奴比斯又被看成界于何露斯和赛特之间的黄昏之神。在美尼斯王统一全埃及之前，埃及分为上埃及何下埃及，可能何露斯就是上埃及的主神，而赛特则是下埃及的主神，何露斯与赛特的战斗其实是埃及的统一战，最后何露斯代表的上埃及取得胜利，何露斯自然成了主神。

在埃及第三王朝，太阳神拉的信奉已经非常广泛，成为万能的神，创造一切的神，诸神之王，法老王的父亲。取代何露斯成为全埃及范围内的主神。奥西里斯后来被认为是冥王，代表着重生，而且还上升到至高大神的地位。 一个神的至高神地位并没有随着其他神地位的提高而完全没落，在后来何露斯，拉，奥西里斯都保留着至高神的地位，在不同的地方人们，宗教的不同派系信奉不同的主神。在这个神谱的其他神也有着古老的来历。世界的原初是水，天空是女人或神牛，这样的观点在埃及非常古老，圣水努和努特是相当古老的神灵。盖卜又被认为是上古国王的化身。伊希斯是王者的意思，奈夫特斯是家族的主宰的意思。有人认为苏和内夫内特兄妹并不是埃及的本土神，而是来源于苏丹的神灵。