节目简介

主人公简介

主讲人简介

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在元朝的时候，浙江的义乌那里，有一个县令，他说神仙给我托梦了，让我修岱宗祠，他说只有修了这个岱宗祠，咱们县里老百姓才能好，我这是为了我们县里的老百姓，所以这个工程我马上就要建了。可是呢，他嘴上这么说，却没敢行动。为什么呢？因为在他这个县里面，有一个人，这个人对这个封建迷信工程的态度，他还不清楚，所以他没敢动。

有一天，他就把这个人给找来了，约了一次谈话，这个人就是一个20多岁的小伙子，可是这个县令，对这个小伙子是不敢怠慢，他首先营造了一种非常神秘的气氛。他说，人的生死都是谁管的，你知道吗？我透露给你一点机密，人的生死就是泰山神管的。这个岱宗啊，就是过去泰山的称号，过去把泰山是给神话了的，他说人的生死就泰山神管的。然后他说这是很高的机密，我就告诉你一个人了。可是没想到，这个小伙子听完以后，笑了，他心想，您这不是胡扯吗？说您不是想又借封建迷信工程，搞点什么好处吧？于是他就斩钉截铁地说，我们的生命是上天给予的，我们需要去向那些泥土做的玩偶、泥土做的偶像去膜拜吗？而且现在这个年岁呢，是个饥荒的年岁，我们县里的老百姓已经吃不起饭了，他说这个神仙没有知也就罢了，如果这个神仙真有神通的话，那麻烦县令您，去跟神仙沟通一下，先让我们县里老百姓都吃饱饭，然后我们一定给他修这个岱宗祠，你看怎么样？这个县令听完了，哑口无言。为什么呢？因为他上哪儿去跟神仙沟通去啊？所以呢，这个事最后是阻罢其事，这个事就黄了。

这个是个奇怪的事，一个20多岁的小伙子，单枪匹马，凭自己一席话，就阻拦了一个封建迷信工程的建立，这小伙子果然了不起。那么他到底是谁呢？原来啊，这个人就是元代的著名的中医——朱丹溪。元代中医大家朱丹溪是“滋阴派”的创始人，被后世誉为一代医宗。中医是一门非常难的学问，而朱丹溪却在自己四十岁的时候，才开始下定决心学习中医。古人常说人过三十不学艺，朱丹溪为什么要到四十岁，才开始学习中医。中医大多出于世家，也有因为父母生病，而走上从医之路的。朱丹溪在十五岁的时候，他的父亲、大伯、叔叔相继病故，但朱丹溪并没有因此而走上行医之路，反而使他变成了一个行侠乡里、爱打抱不平的年轻人，那么是什么原因，使他在四十岁的时候，决定开始学医的呢？

主人公简介

朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，义乌（今浙江义乌市）赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝时改名赤岸村，继而又改为丹溪村。所以人们尊称他为“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。

朱丹溪青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典。35岁师从理学家许谦。43岁从罗知悌学医。

在他小时候，读书能过目成诵，日记千言，言章词赋，一挥即成。，听说著名理学家许文懿在东阳八华山中讲学，专门传授朱熹的理学，他对许文懿讲授那套理学非常崇拜，听了，“自悔昔之沉冥颠齐，汗下如雨。”他“每宵挟册，坐至四鼓，潜验默察，必欲见诸实践。”这样，他坚持学了几年，日有所悟，学业大进，成了一个学识渊博的“东南大儒”。

在他三十岁的时候，老母患严重的胃病。他心情焦急，请了许多医生治疗都治不好。原来这些医生，大都医术粗劣，受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。开的药大同小异，吃下去一点效果也没有。这时，他深深体会到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”（《丹溪心法》序）。于是他立志学医，日夜攻读《素问》。以前，他也曾读过《素问》，觉得“词简而义深，去古渐远，衍文错简”，然后“茫若望洋，淡如嚼蜡”。

罗精于医学，其学宗法刘河间，旁通于张子和、李东垣二家之说，认为：“学医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热相火为病最多。”朱丹溪得罗氏之传，又续加发挥。其主要著作有《格致余论》(1347)、《局方发挥》(1347)、《本草衍义补遗》、《金匮钩玄》3卷(1358)。其门人整理编纂的《丹溪心法》可以体现他的医疗经验，对后世影响较大。

主讲人简介

罗大中，又名“罗大伦”，现为中国中医科学院博士后，北京中医药大学诊断学博士，毕业于北京中医药大学，曾任北京电视台《养生堂》节目主编。 他认为，中医是精神，是信念，更是人心。于是，他用生花妙笔，还原了一个个古代的神医，他们不仅有着神奇精湛的医术，更有悲天悯人的情怀、古道热肠的义举。