简介

基本观点

简介

存在主义伦理学（existentialist ethics），当代西方一种非道德主义的伦理学，也是当代西方世界影响最大、流传最广的伦理学说。 主要代表人物有德国的海德格尔，法国的萨特、加缪、雅斯贝尔斯、马塞尔、梅劳—庞蒂、别嘉也夫等。

盛行于20世纪五六十年代。它多是通过文学著作或作品进行宣传，其影响的范围十分广大。特别对青年的生活态度、道德观念有巨大影响。英国50年代“垮掉的一代”，美国五六十年代“嬉皮士运动”都与此有关。自60年代后期起，存在主义伦理学开始在德、法诸国走向衰落。80年代后，西方伦理学又出现了“后个体主义”和社会整体主义崛起的迹象。它认为伦理学具有本体论意义，伦理学同时又是本体论。

基本观点

它把人的问题作为伦理学研究的中心，认为探讨人的问题，特别是人的尊严、价值问题，具有头等重要的意义。

认为人的本质、人的真正存在就是人是自由的。自我存在没有任何约东，自我的自由是绝对的；个人在社会中的地位、物质生活水平、精神面貌完全由自己的自由意志决定，“人就是自由”。但是，现实社会使人失去自由个性，人的日常的、普通的存在是非真实的存在。于是就企图把自己的真实存在溶化到他人的存在方式中、溶化到一般人、普通人中，想别人所想、行别人所行，过一种五个性的生活。这种生活由于不需要选择和决定，是很舒服的生活。但是自由不能够同人分离，人进入世界就不得不选择自己的本性，并对自己的选择负责，自由是个人必须承受的沉重负担，自由并不是轻松的事情。人为了逃避责任便趋向社会，服从物和道德规范的要求，成为社会大机器中的一个小部件。现实的人是异化了的人。

它提出内在道德与外在道德对立问题。认为外部道德即社会道德是从人的外部强加于“自我。的束缚，对个人自由只具有否定价值；只有内在道德才是真正的道德，人的真正德性在于摒弃社会道德规范的要求，仅以自己的“良心”为指导；个人的选择都是在具体境遇中根据良心的指导实现的。

它对于人生持悲观主义态度，认为人的一切都是偶然的；生活是无目的，无意义的，人的出生和死亡都是没有道理的；人生是死亡的开始，死亡的忧虑和恐惧控制个人的一生。人只有面对死亡的时候才能真正而深刻地领悟到自己存在的意义，才能脱离普通人而变为自由。