摄论一卷十八页云：复有粗重相及轻安相。

粗重相者：谓烦恼随烦恼种子。轻安相者：谓有漏善法种子。此若无者；所感异熟，无所堪能有所堪能所依差别，应不得成。

无性释三卷二十四页云：粗重相者：恶故名粗。得此沉没，故名粗重。即是烦恼及随烦恼所有种子。此若无者；所有粗重无堪能性，不应得有。轻安相者：如说相违。轻而安隐，有堪能性；是轻安相。