| 词条 | 出入命门中国医学文化学导论 |
| 释义 | 书名:出入命门中国医学文化学导论 图书编号:1911292 出版社:上海三联文化传播有限公司 定价:17.2 ISBN:754260529 作者:陈乐平 出版日期:1997-04-01 版次: 开本: 简介: 当前，世界科学技术进入了高度分化和高度综合的时代，展现了日新月异的发展速度。与此同时，高科技与社会文化的交融现象也越来越令人瞩目。它们之间，相互作用，相互促进，构成了当今高度文明的社会特征。科学技术与社会文化的交融现象，是一种带有规律性的历史现象。科学技术作为社会文化的一个组成部分，它的发生与发展不可避免地自觉不自觉地要受到整个社会文化各个方面对它的制约和影响；反过来，它的发生与发展也必然要向整个社会文化的各个领域渗透，给予社会文化以深刻的反作用。这种相互融通的过程，有力地推动了社会文明的发展。 医学作为科学技术的一个分支，也是一种文化现象，不可逾越地要接受上述规律的支配。而当今医学人类学的出现，正是人们遵循这种规律， 自觉地研究医学与文化的关系的结果。 尽管，关于医学人类学的内涵和外延，由于众说纷纭，目前尚难确定，但就研究医学和文化的关系这一点上则是一致的。既然是研究“关系”，那就是相互的，所以我十分赞成美国学者利班（R.W.Lieban）的精辟论述：“包括研究受社会文化特征影响的医学现象，也包括从医学方面来阐明的社会文化现象”，两者是缺一不可的。然而，目前对于从医学方面来阐明社会文化现象，却是那样贫乏和苍白，这不能不是一件十分遗憾的事。 陈乐平同志有志于医学人类学的研究，择中了中国医学文化这个选题进行考察和分析，是颇有见识的。中医药学经历了远古迄今的漫长历史发展过程，它与中国这个文明古国一直是亦步亦趋地同步发展着，在“医学与社会文化”这个命题中蕴含着十分丰富的内容，值得我们去挖掘和研究，从中揭示在我国特定条件下，中医药学与中国社会文化关系的特征，并以此为借鉴，引起我们对今天的思考，这对于促进中国医学文化的发展是很有裨益的。经过陈乐平同志广收博览、精心提炼、焚膏继晷的辛勤工作，《出入“命门”——中国医学文化学导论》一书终于问世了。这是一部具有我国鲜明民族特点的医学人类学的开创性著作，其中着重探讨了中国医学在中国古代传统社会中的影响和作用，并提出了“社会生命模体”的假说，不仅矢勤，而且矢勇，弥补了当前在医学人类学研究中的不足，对于研究中国传统思想文化和中国古代社会历史进程也不乏其参考价值。 目录: 序一 序二 导言 第一部分 医学与文化 渊源篇 第一章 神话与传说中的医学 第一节 伏羲·神农·轩辕 第二节 上古医术名流 第二章 人类进化中的医学 第一节 原始医术 第二节 步入文明门槛的医术 文化篇 第三章 世界三大民族医学的文化比较 第一节 焕发着科学理性主义光晕的 古希腊医学 第二节 充满宗教神秘主义色彩的古印度医学 第三节 古代中国医学的文化意蕴 第四节 三大民族医学文化的异同性 第五节 古印度佛教医学对中国医学的影响 第四章 中国医学的基础体系与文化 第一节 六淫七情 内外致病 第二节 望闻问切合参诊断 第三节 阴平阳秘辨证施治 第二部分 医学文化与人 神灵篇 第五章 打开通向心灵世界的大门 ——中医学与巫文化 第一节 从神灵世界走来 第二节 与鬼魂世界分离 第三节 向心灵世界迈进 第六章 气——空——一运 ——中医学与道 第一节 三道合一之“道” 第二节 无影无踪之气 第三节 无边无际之空灵 第四节 无始无终之运化 第五节“道”之生命悟性 生命篇 第七章 宇宙运化与生命节律的共振 ———中医学与中华民族的生命意识 第一节 阴阳消长与五行运化 第二节 五运六气与“甲子”演绎 第八章 命运之神的拐棍 ———中医学与中华民族的命相学 第一节 同源合流并行不悖 第二节 唇齿相依血肉相连 第三节 通合“象数”联袂成姻 人性篇 第九章 阴阳文明的主旋与变奏 ———中医学与中华民族的性文化 第一节 性意识与阴阳文明 第二节“存天理”与性选择 第三节“灭人欲”与性放纵 第十章“维生文化”的双重效应 ———中医学与中华民族的食文化 第一节 医食同源与民族的食草性 第二节 维生文化的稳态效应 第三节 维生文化的动态效应 心理篇 第十一章 中庸之道：自控与被控的双向心理调节式 ——中医学与中华民族的心理构造 第一节 阴阳、五行的个性分类 第二节“心理平衡”的医疗秘诀 第三节 补偏救弊的中庸之道 第十二章 生命律令的审美价值 ——中医学与中华民族的传统审美情趣 第一节 美，在于生命的和谐 第二节“神”：自然·生命·意识的链结 第三节 艺术的生命律令 第三部分 医学文化与社会历史 桥梁篇 第十三章 中医·生命·社会 ——中医学与社会历史研究的方法论 之一 第一节 历史的限定 第二节 生命科学的挑战 第三节 中国医学文化的使命 第十四章 独立显示与整体融通 ——中医学与社会历史研究的方法论 之二 第一节 天人合一：由天及人与由人及天 第二节 阴阳合道：阴阳偏扶与阴平阳秘 第三节 五行合运：五行相胜与相生 第四节 阴阳五行合参：从《五经》到《内经》 模式篇 第十五章 阴平阳秘 ——中国古代社会组织结构的生命模式之一 第一节 对生命本质的体验 第二节 对理想型社会的追求 第三节 社会历史发展的二元特征 第十六章 五行配属 ——中国古代社会组织结构的生命模式之二 第一节 社会五结构系统的范式 第二节 以“木”为特性的血缘结构 第三节 以“火”为特性的人伦结构 第四节 以“土”为特性的经济结构 第五节 以“金”为特性的政治结构 第六节 以“水”为特性的意识形态结构 第十七章 五行相生 ———中国古代社会组织结构的生命模式之三 第一节 木生火：血缘 人伦 第二节 火生土：人伦 经济 第三节 土生金：经济 政治 第四节 金生水：政治 意识形态 第五节 水生木：意识形态→血缘 第六节 文化的遗传和选择 第十八章 五行相克 ——中国古代社会组织结构的生命模式之四 第一节 木克土：血缘—→经济 第二节 土克水：经济→意识形态 第三节 水克火：意识形态→人伦 第四节 火克金：人伦→政治 第五节 金克木：政治→血缘 第十九章 五行乘侮 ——中国古代社会组织结构的生命模式之五 第一节 相乘与相侮——失衡 第二节“医案”—— 魏晋南北朝 第三节 社会结构的相互“病变” 第四节 社会结构“受病”的先发点 第二十章 生命的玄机与启示 第一节 生命的玄机 第二节 生命的启示 跋 |
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