| 词条 | 潮尔道－阿巴嘎潮尔 |
| 释义 | 基本信息文化遗产名称：多声部民歌(潮尔道－阿巴嘎潮尔) 所属地区：内蒙古 · 阿巴嘎 遗产编号：Ⅱ-30 遗产类别：传统音乐 申报日期：2008年 申报人/申报单位：内蒙古自治区阿巴嘎旗 级别：国家 简介多声部民歌（潮尔道·阿巴嘎潮尔）。阿巴嘎潮尔即通常所说的潮尔音·道，它完全是用嗓音发出的声音，如同哈拉哈潮尔、呼麦一样用嗓音发出不同的音和音色。风格 潮尔道的演唱，由长调领唱、潮尔伴唱、器乐伴奏组成。其风格高贵典雅、博大恢宏、庄严肃穆，演唱技艺高超绝伦，是蒙古族古典音乐之精品，是人类多声音乐及歌唱艺术中的一朵奇葩，它充分展现了蒙元以来蒙古宫廷礼仪音乐的面貌，显示了草原贵族独特的音乐审美和艺术追求。 内容《圣主成吉思汗》是十首潮尔道中的一首，是在重大的宴会上演唱的曲目。歌中唱道： 圣主成吉思汗开创了， 全蒙古的法度规章。 让我们高举水晶杯， 共同欢乐齐声歌唱！ 啊彦珠咳哎呐外嘟，哳！。 英主成吉思汗倡导了， 全蒙古的礼仪风俗。 让我们高举玉石杯， 放声歌唱一起欢舞。 啊彦珠咳哎呐外嘟，哳！。 蒙古族音乐可以分为民间音乐、宫廷音乐、宗教音乐和祭祀音乐三大类。民间音乐包括民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐等；宫廷音乐主要是蒙元时期以及“北元”时期的蒙古族宫廷音乐和清朝时期的满族宫廷音乐；宗教音乐包括萨满音乐、佛教音乐。其中，民歌，根据声部的多寡可分为单声部民歌和多声部民歌两种。单声部民歌，可根据其音乐节奏特点，分为长调和短调。 多声部民歌有多人演唱的潮尔道和一人演唱的呼麦两种。根据民歌所表现的内容和唱词特点，分为一般抒情民歌和叙事民歌两种。叙事民歌是介乎于民歌和说唱音乐之间的一种体裁，有古代叙事歌和近现代叙事民歌两种。根据民歌演唱的文化内容和民俗功能，又可分为一般民歌、劳动歌、礼赞歌、训谕歌、宴歌、婚礼歌、游戏歌、儿歌等。蒙古族歌舞艺术，一般包括民俗歌舞和宗教歌舞两种。如，新疆蒙古人的“萨布尔丁”、鄂尔多斯的“盅碗舞”、昭乌达的“呼图格沁”、科尔沁的“安代”、呼伦贝尔布里亚特的“纳日给勒格”等。蒙古族有着极其丰富的叙事音乐遗产。除了上述叙事民歌以外，还包括英雄史诗、说书和即兴说唱等形式。有陶力、陶吉、蟒古思因·乌力格尔、胡仁·乌力格尔、好来宝等。蒙古族器乐艺术，有打击乐器、弓弦乐器、弹拨乐器和吹奏乐器四种。打击乐器有萨满鼓、钹等萨满乐器及各种佛教鼓、钹类乐器。这些乐器具有重要的宗教法器的象征意义。弓弦乐器，可分为抄儿类弓弦乐器和胡尔类弓弦乐器两种。抄儿类弓弦乐器有蒙古族的抄儿、叶克勒、锡纳干·胡尔、阿日森·胡尔、黑勒嘎森·胡尔等。抄儿类乐器，音色淳厚、泛音丰富，过去多用于英雄史诗、民歌等演唱形式的伴奏，也用于乐队合奏。胡尔类乐器，只有大、小两种。蒙古族弹拨乐器有火不思、托甫秀尔、雅托噶、扬琴、三弦等；吹奏乐器有冒顿朝尔、临布（笛子）、口簧等。蒙古族宗教音乐主要有萨满音乐和佛教音乐两种。其中，佛教音乐丰富而繁杂，大致可以分为诵经音乐、歌舞音乐和器乐等三个类型。除了宗教音乐以外，蒙古族还有特定的祭祀音乐。目前尚存的主要有蒙古族的“成吉思汗祭祀乐”和“合撒儿祭祀乐”等。 [sup][1]"> |
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